我們生活在一個文化大融合的時代。
各種文化的衝擊不斷在我們頭腦裡面對抗著。
但是無論時代怎麼變遷，社會如何發展，人類的人性是永恆的。我們中華的祖先明白這一點，從人性下手教育我們的孩子，讓孩子從小就沒有惡的念頭和種子。
這一點很了不起，你看，中華文明近萬年流傳下來，綿延不絕，他有個根本不變的東西，這就是人性。
在明朝中期，儒家出了個聖人，名叫王陽明，發展了致良知的思想，也就是知行合一思想，其影響力直到今日不衰，致良知的思想就是發現我們的本性，相信人性本善的力量。
有一個盜賊進王府偷盜，被王陽明家人捉住了。
賊人說：“你王陽明說的致良知，人人都有良知，我偷盜了一輩子了，我的良知在哪裡？我就不信你說的這一套。”
王陽明微微一笑，讓家人扒去賊人的衣服，賊人毫不在乎。扒到最後一件只剩下內褲了，賊人抓著內褲不準再扒了。王陽明說：“這就是你的良知所在。”
一顆花生我們發現有兩個瓣組成，其實還有更重要的東西在兩個瓣中間，等種子要萌發的時候，它才出現。我們現在定義為遺傳基因，這遺傳基因不單獨在任何一瓣裡，選擇出現在了中間。我們會問：在萌發之前它在哪裡？
如果問我們自己，我出生前在哪裡？
也就是禪宗參悟的公案：我是誰？父母未生我之前的本來面目是誰？
那麼我僅僅是因為受精卵和精子的結合所成嗎？你看雙胞胎，同卵的雙胞胎也是有區別的，這又是為什麼？
哈佛大學是當今世界認可的一流大學，每年面向全世界招收學生，哈佛大學的辦學理念，沒有校園圍牆，面向全世界敞開懷抱。這所大學出的題目有時很特別，其實哈佛大學的人文精神采用的就是中式思維。
有一年的考題是這樣的：一輛火車從遠處飛奔過來，假如你是鐵路工人，正站在鐵軌變道的地方，你隨時可以改變火車的軌道。兩個軌道上，都有孩子在玩耍，一個軌道上有三個孩子，另一個軌道上有一個孩子，你此時會如何選擇，讓火車去哪個軌道行駛呢？
是不是很難抉擇呢？
這和哲學問題，雞生蛋還是蛋生雞類似？
媳婦和母親同時掉進河裡，我作為丈夫和兒子會先去救哪一個？
任何學問的終歸處，都在哲學的高度，哲學也無法給出答案，我們就認為是形而上的學問，歸結為宗教信仰上。
其實，我們慢慢發現，這些問題往往都很簡單。因為這些問題都沒有答案，你若是在問題中去找答案，生生世世沒完沒了。
其實沒有答案就是答案。
道可道，非常道。只要說出來了，就不是答案了。
我是誰？我誰也不是，就沒有我嘛。
若我說我是一名教師，我是一名父親，我是一名醫生，僅僅是我在給自己的身體做一個角色定位。他也是一名教師，也是一名父親，也是一名醫生，這就說明教師、父親、醫生不是我。
雞生蛋還是蛋生雞？
不是誰生誰的問題，雞吃不飽，快餓死了也不會生蛋，沒有陽光、溫度、大地的協助也生不出蛋。我們往往用答案滿足自己的思想，其實思想境界不同了，答案也就不同了。
媳婦和母親掉進河裡，救誰呢？
也是沒有答案，答案在哪裡？答案在事情發生的那一刻，媳婦和母親真發生掉進河裡了，我站在河邊作出的決定就是答案。
這些說的都是引導試著用中式思維，考慮問題。
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