鄭有德同意了。
杜氏木簡、火祠帛書、安順絹帛和全部拓片也只賣實物中的普通部分，文字記錄一概分根保留。
白露從銅印盒裡取出真印，先看牛腹。
果然有一道淺痕。
這道痕藏在牛腹和底座相接的位置，平時從正面看不到，她拿軟泥分別壓出秦玉、銅印、鐵印的腹部形狀，再照著三件臥牛的頭尾順序排開。
秦玉在北，銅印居中，鐵印在南。
三道線接上了。
那不是一條直線，而是一條彎曲的折線，先往西南，再折向西，最後又往北挑了一點。
折線旁還有幾個極淺的小點，單看任何一件都像磕痕，三件合起來卻像一條路。
白露拿出地圖，把咸陽、邛都、楚雄、安順、德格幾個位置標出來。
“不對。”
馬二問：“哪兒不對？”
“線的方向對不上現有路線。秦玉接銅印，能從咸陽指到邛都、楚雄。鐵印這一段卻不是往安順，是折回西北。”
我道：“德格？”
“可能。”
她又把三件東西翻到底面。
銅印印面是杜氏之印，鐵印印面是三契入南，秦玉底部沒有印文，但有一個淺凹槽。
三件按牛頭同向疊放時，秦玉的凹槽正好扣住銅印牛背，銅印底座又能卡在鐵印牛背上。
不是嚴絲合縫，畢竟三件東西並非同年代所制，但能穩穩疊住。
疊起來以後，最上面是玉，中間是銅，下面是鐵。
鐵為塔，玉為胎。
我腦子裡猛地冒出這句話。
“東行有器，以鐵為塔，以玉為胎，以佛為形。”
白露也想到了。
趕緊把三件分開，又疊了一次。
“入南印不是一方印。”
鄭有德道：“說清楚。”
“三契入南。秦玉是母契，代表咸陽爐的根，銅印是家契，代表杜氏留山和南遷，鐵印是路契，代表東行入藏。三件合起來，才是完整的入南印。”
”？用麼什有“
”。路認也，人認“
”？佛藏鬼到找能不能“
。頭搖，圖地著看白
”。圖地當接直能不，點起有沒也，例比有沒但，多不差向方格德和，北西向折段一這印鐵。關有信氏杜支三跟實確佛藏鬼明證能只“
。了笑卻德有鄭
。候時的貨看其尤，笑很他
”？多值，頭把“：問二馬
”。高不萬千一，貨算單，事故套這在現。命的們咱買想是，萬百二千一出生海周前之“
。沒們我，月個半來下接
。貨出來用好正，走能不還路山區藏的前春開
。鄲邯到趕西安從先子胖許
。下一了都的上臉，西東地一那見看庫倉進
”？了來搬墳祖家杜把是這們你“
”。子爐是全，墳沒“：道二馬
。萬六十八了給他，釦銅和刀銅、燈銅、注水首、豆銅蹲完看，印三和鼎秦不，銅通普看先子胖許
”。百一“：道德有鄭
”。子面你看經已六十八。手分得還去回吃我，雜又形，口坑整完沒貨些這，哎頭把“
”。四十加“
”。了不加“
”。賣不就那“
。了急子胖許
”？賣不，來過車天兩坐西安從我你“
。燈銅戶百爐下著指德有鄭
”。不分一，百一。萬五算單，拆沒土原錢窖銖五。給不西東，片拓塊一你給塊三牌工爐。了見看你字個四，貨通普算不件這“
