他現在最關心的是，接下來智巡和智閒會做什麼，自己怎樣才能透過他們兩個逃出道觀，那怕希望渺茫他也要試一試。
在接下來的一個星期內，日子一如既往的平淡，智閒和智巡也沒在和陳默說話，就好像那天晚上的事根本沒發生過。
既然對方沒任何行動，陳默也不主動去招惹他們，在不明情況的前提下，靜觀其變永遠是最明智的選擇。
不過，陳默每天晚上還是會裝模作樣的仰望星空，然後畫幾幅圖，佯裝苦思冥想。
五月十八是道教鼻祖張天師聖誕，小院裡的人比往常都早起了半個時辰，從道觀中響起的鐘聲也能判斷得出，今天是個特殊的日子。
典造放翁換上了一件青灰色的道袍，戴上了道士帽。指揮著大家把早上的事做完，然後又對著鏡子整理了一翻妝容，對眾人說：“今天是張天師的聖誕，我要去聽清雲道長傳經講道。中午我不回來，咱這裡的事暫由智成代理。”
陳默立刻看向了智成，自從他進入小院，放翁也是第一次離開這裡。他離開把事情交給智成，足見智成在放翁眼中的特殊位置。
智成可以說是五個“智”字輩中最不顯眼的一個，平時根本不和任何人交流，當然這種交流是指眼神，因為這裡的人平基本都不說話。
關於眼神交流，陳默也是在智閒半夜闖進他房間之後才發現的。如果把眼神的交流比喻成說話，那智成可以說就像個幽閉症患者。
放翁又交代了一通，然後邁著矯健的步子離開了小院。放翁一走，智成也沒說話，而是低著頭進了後廚，他要制定今天中午的食譜，平時這件事都是放翁來做。
智閒走到了後廚門口，靠在門框上，開始低著頭修指甲。智處則拿起了掃把開始掃院子。
每天早上忙完分內的事，陳默會有三個小時的休息時間，他剛想轉身回屋，卻被智巡拉住了胳膊，智巡先他使了個眼色，然後拉著他進了儲物間。
“有事？”陳默問。
智巡向外看了一眼，關上門，說：“陽木在什麼方位？”
陽木是八卦陣中的十個天干符號之一，天干符號有十個分別是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十個天干符號除了代表時間概念，還有特定的含義，明白了其中的特定含義，奇門遁甲即可迎刃而解。
陳默看過奇門遁甲，自然明白智巡的意思，只是看過不代表看懂，看懂也不代表能運用。陳默只屬於看過的一類。
不過他並著慌，說：“師兄，我都不清楚道觀外面的情況，如何告訴你陽木在什麼位置。”
智巡從口袋裡掏出塊毛了邊的粗白布，白布中間畫的是道觀，在道觀大門口處，畫著一個“X”號。
道觀外圍的四周則標註了很多小圓點，細看則會發現小圓點組成了一個八卦圖形，只不過八卦圖的外圍並不完整。
“這是道觀外八卦圖的陣型佈局。”
陳默指著“X”號問：“這是什麼意思？”
“道觀門口有掃地僧把守，代表想從進入道觀的路離開行不通。”
“小圓點呢？”
“是樹。”
古往今來布八卦陣一般是用石頭布，比如諸葛亮劉備入川之時，為防備荊州有變，在夔關之時佈下的陣法就是典型的例子。
但用樹來佈陣卻是非常少見的，至少陳默從來沒聽說過。
“這張圖對嗎？”
”。圖卦八的應相出製繪以可就門八的陣卦八據，了楚清都向方的門八的陣卦八把卻，去出逃沒然雖，裡陣卦八在困被會都走逃次每我，然當“
”？去出不走還麼什為，圖卦八的整完了出製繪並，門八了楚清都你然既“
”。嗎甲遁門奇通很己自說閒智對是不你。的你問要我是正這“
”。找來氣天和間時的時當據須必門生到找要想。窮無化變始復而週此從，爻四十六變而卦八，卦八生相四，相四生儀兩，儀兩生極太是陣卦八“：說的在在神老默陳
”。通不行本，了用都法辦有所可。道知然當我“
”？嗎對間時的你“：說的經正本一，圖著看默陳
”？思意麼什你“：問，怔一地徒巡智
”。空場一水打籃竹會只果結，深高多行道，確正多法方的你是論無，差誤有間時常正和間時的觀道果如。準為間時的觀道以是都間時息作的們我，說是思意的我“：說的經正本一，謅胡口信默陳
。信相夠能巡智是鍵關，要重不信不信默陳但。信不都己自他可，的來出說中口默陳從是然雖話這可，的在存是論理設假種這
。敗失是都果結，後行諸付當可，能可種多過設假也，法辦有所了盡用他間期，次86了逃，年三了待觀道在巡智
。試試去要也他，率機的一之分千有只怕那，能可的在存上論理種一了出提然突默陳今如
”。下落我把要不可，行麼什們你，兄師“：說他，了到達的目的己自白明刻立默陳，紅泛面巡智見
”？去出逃起一們我和想你“：說，默陳著量打巡智
”。然當“
”。事件一做先須必你，心條一們我和你明證了為但，以可也你上帶“：說，笑了出上臉巡智
。問默陳”？事麼什“
”。了殺智把“
