《古人觀天幕:從分子人類學開始》第一百六十三章 卑彌呼與邪馬台國(1)

作者:夷吾叔遨滑小稽·7天前

“我們都知道,某個蒸蒸日上的遊戲,雖然是三國背景,但除了一堆跟漢末三國無關的角色。”

“其中就有卑彌呼。”

“其實卑彌呼算好的了,起碼是歷史人物而且時代也確實是在三國。”

“狗卡後面甚至還出了孫悟空。”

……

“啊?!”吳承恩正喝茶呢,一口直接噴了出來。

孫悟空,三國。

這對嗎?這合理嗎?

……

“要不找人寫一段悟空戰呂布吧,或許也能火。”有書商冒出這個念頭。

……

天幕:“卑彌呼這個名字,出自《三國志》中《魏書》的《倭人傳》。”

“書中記載,當時倭國有一個邪馬臺王國。”

“其國本亦以男子為王,住七八十年,倭國亂,相攻伐歷年,乃共立一女子為王,名曰卑彌呼,事鬼道,能惑眾,年已長大,無夫婿,有男弟佐治國,自為王以來,少有見者,以婢千人自侍,唯有男子一人給飲食,傳辭出入,居處宮室樓觀,城柵嚴設,常有人持兵守衛。”

……

曹魏,景初二年。

“終於來了。”曹叡看向奔來的數道身影。

在天幕開始講日本神話時,曹叡就派人去叫幾個倭國使者來一起觀看,講到現在他們終於趕來了。

十二月,倭女王派遣的大夫難升米來到京都,獻男生口四人,女生口六人,班布二匹二丈。

曹叡以絳地交龍錦五匹、絳地縐粟罽十張、蒨絳五十匹、紺青五十匹,作為獻上貢品的回報,又特賜紺地句文錦三匹、細班華罽五張、白絹五十匹、金八兩、五尺刀二口、銅鏡百枚,真珠、鉛丹各五十斤。

本來一場朝貢就該這麼愉快地完成,難升米該回去找卑彌呼覆命了。

可正巧這時天幕出現了,倭國使者那是驚為天人,紛紛拜服,希望能多在大魏待些日子,曹叡看時間那麼巧也不確定天幕的出現與倭國使者有沒有關係,便允許了他們留下。

因為按照天幕展示的內容,日本也就是倭國在後世大舉入侵中國並且對中國造成了極大破壞,這就弄得幾名倭國使者很尷尬。

不過現在天幕講日本神話和日本歷史,曹叡覺得有必要讓倭國本地人來旁邊配合講解一下。

……

“卑彌呼這個名字,在《古事記》和《日本書紀》中均無記載,僅出現在中國的史料當中。”

“日本古代史料,如《日本書紀》之中,是努力把卑彌呼往神功皇后身上靠,將《倭人傳》中關於卑彌呼的記載,原文引用並安插在《神功皇后紀》的相應年份裡。”

“但這屬於是硬靠,時間上完全無法對應,根據現代考證,卑彌呼去世於約248年,而《日本書紀》設定的神功皇后攝政時期在4世紀後半葉,兩者相差約120年。”

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