《古人觀天幕:從分子人類學開始》第一百八十九章 軍用氣球(1)

作者:夷吾叔遨滑小稽·5天前

“當然,一樣新事物出現,肯定不會侷限於民用,無論是熱氣球還是氫氣球,它們在軍事上的價值都很快被挖掘出來。”

“最新進行嘗試的不是法國,而是西班牙。”

“1792年11月,西班牙炮兵學院在埃斯科里亞爾進行了首次以軍事觀察為目的的載人氣球飛行,由化學教授路易斯·普魯斯特上尉主持,國王卡洛斯四世親臨觀看。”

“實驗採用繫留氣球,目標是獲取敵方防禦工事或圍城部隊部署的情報,這次實驗證明了繫留氣球作為空中觀察哨的可行性,但西班牙並未將其投入實戰。”

“不過不用擔心,法國很快就趕上了。”

“法國大革命催化了氣球在軍事上的應用,1793年,化學家吉東·德·莫爾沃向公共安全委員會提議將氣球用於軍事觀察,同年,數學家加斯帕爾·蒙日也向國民公會提出了使用繫留氣球的建議,1793年10月25日,一項建造軍事氣球的法案正式透過。”

……

氣球會被應用於軍事是完全可以預見的,畢竟飛行實在是有太大優勢了。

所以天幕這段話中,更讓更讓古人好奇的是公共安全委員會和國民公會。

……

明朝,崇禎年間。

“不該是向皇帝或大臣上書嗎?這公共安全委員會和國民公會是什麼?像內閣一樣的?”朱由檢不明白,革命一詞他當然知道,像湯武革命一樣,新君推翻舊君主。

所以新的君主呢?新國王去哪裡了?他不管事情嗎?

……

春秋。

孔子愁眉不展。

雖然他一些地方是迂腐了些,但他並不愚笨,很快就意識到,這個法國大革命,可能和他們所熟知的湯武革命不太一樣。

孔子對夷狄是非常鄙夷的,正所謂夷狄之有君,不如諸夏之亡也。

不過他在認為華夏比夷狄好的同時又認為有君比無君好,現在一個夷狄國家似乎陷入無君的境地,他心底也升起一絲悲涼,更有幾分恐懼。

在後世,那些歐洲的夷狄似乎才是被推崇的一方,那華夏不會效仿它們搞無君吧。

那種事情不要啊!

……

南宋。

朱熹的臉色比孔子還難看。

朱熹的理學是非常提倡忠君的,將君臣秩序視為一切的根本,到了什麼樣的地步呢,就說上面孔子那句話吧。

夷狄之有君,不如諸夏之亡也。

對於這句話,有兩種解讀方式,偏民族主義的解讀法,如作者上文的解讀,認為意思是有君主秩序的夷狄也不如滅亡的諸夏,畢竟從孔子對管仲的評價來看,當時已經禮崩樂壞的諸夏在他眼裡也比夷狄更好。

朱熹則是第二種解讀方法,他認為,這句話其實應該是夷狄之有君,不如諸夏之無也。

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