（炸裂，這也太炸裂了！這怎麼可能呢？）
（沒想到，齊襄公諸兒跟戎狄合作還合乎周禮了？周禮是這麼說的嗎？周公旦他老人家知道嗎？）
（我估計周公旦已經氣暈在了廁所。）
（博主你說說，你是怎麼算的呢？）
（這難道不是非我族類，其心必異嗎？）
……
大明，
憋著沒吭氣的方孝孺的是在忍不住了，這次不噴人，簡直對不起他的身份。
氣得發抖的儒學大家，用全身的力氣聲嘶力竭的質問：
“好好好！”
“齊襄公諸兒跟戎狄合作竟然是對的？”
“老夫倒要看看，如何能自圓其說？”
“難道，後世子孫已經到了是非不分的地步嗎？”
“竟然還恥笑我們儒生不變是非，這到底是誰在危言聳聽？”
齊泰這次都不說話了，他也是被這個資訊給炸的一愣一愣的。
想要看一看後世子孫如何理解，反正，他是沒有辦法說服自己。
…………
陳勇早就知道，會有這樣激烈討論。
畢竟，歷史的魅力就是如此。
【咱們反覆提到了，研究歷史，解讀讀歷史，任何學者要考證歷史，就要按照歷史學的規範來，第一步，就是一定要看當時的社會文化背景！】
【這就是學習歷史的必要條件。】
【首先咱們來看那第1個概念，戎狄算不算異族呢？】
【那肯定不算呀！】
【這點，就是一個誤區。】
【不管是傳統儒家觀點，或者現代學者觀點都一樣。】
【即使在周禮中也明確說明了一點，戎狄就是炎黃子孫的一部分，他們是中原王朝的敵人，但不是異族。】
【戎狄是我們炎黃民族不可分割的一個民族。】
【只是戎狄選擇了游牧生活方式而已。】
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