沔陽府學的課程設定，嚴格遵循著朝廷規制，雖以科舉取士為終極目標，卻也保留了傳統六藝的部分精髓，只是這傳承之中，但不可避免地帶上了時代的選擇性。
禮，是貫穿府學生活始終的核心，是士子立身的根本，亦是融入士大夫階層不可或缺的通行證。
每日的晨課，多半便是由劉夫子或其他經學夫子，端坐明倫堂上，講解《四書》《五經》的微言大義，剖析歷代先賢的註疏精要。
這些課程，間或會穿插《大越律》中的關鍵律令條文解讀，以及朝廷頒佈的各類詔誥、表箋的格式規範與寫作技巧。
這不僅僅是知識的灌輸，更是一種思維模式、價值觀念與行為準則的塑造。
秦浩然端坐其中，憑藉前世積累的理解能力和這一世融合的記憶與刻苦，在經義理解上往往能別出機杼，雖恪守基本義理，卻也能提出些讓夫子們既覺新奇，又不得不暗自頷首的見解，如同上次的龍蛇之論一般，常能引發同窗的深思。
除了固定的課堂講授，府學還會定期舉行鄉飲酒禮的演習和祭孔儀式。
在這些活動中，要求學子們嚴格按照古禮行事，從揖讓升降、進退周旋的儀態，到服飾的穿戴、器皿的擺放、讚詞的吟誦，皆有嚴格定規。
秦浩然在參與這些古老儀式時，總能感受到一種跨越時空的，嚴謹秩序感。
射，是六藝中唯一被較為完整保留下來，帶有武科性質的課程。每月朔（初一）、望（十五）之日，便是府學最為熱鬧和氣氛輕鬆的時候之一。
全體生員需身著統一的靛藍色箭袖青衣，齊聚學宮東側那片開闊的射圃。
遠處，高低不同的草靶靜靜矗立。教學與考核的標準，從初入學的三十步靶開始，隨著年級提升和技藝精進，逐步增加至六十步、九十步。
對於多數埋首經籍的文弱書生而言，引弓射箭絕非易事。那硬木弓身，緊繃的弓弦，需要不小的臂力和技巧才能駕馭。
常常有人憋得滿臉通紅，臂膀痠軟顫抖，射出的箭矢卻輕飄飄歪斜出去，甚至離弦即墜，引得場邊一陣鬨笑和調侃。
秦浩然年紀小，身形尚未長成，氣力自然不足。
手持分發的制式弓，奮力拉開都覺十分吃力，更遑論穩定瞄準。旁邊的陳逸飛，一個不慎，力道用偏，竟放了個空弓，弓弦回彈發出嗡的一聲悶響，引得指導的武科夫子眉頭緊皺。
夫子厲聲訓斥：“陳逸飛，持未上弦之弓，於場邊重複練習‘舉弓’、‘開弓’、‘收弓’標準姿勢一百次！”
陳逸飛頓時面紅耳赤，在眾人戲謔的目光中，悻悻然跑到一旁，一遍遍做著枯燥的基礎動作。
秦浩然收斂心神，不再好高騖遠，而是專注於夫子教導的基本要領，感受著身體的協調與力量的傳導。
射藝不僅是技藝，更是對心性的磨礪，要求心正體直，與讀書之道，亦有相通之處。
書，是每日雷打不動的必修功課。府學嚴格要求生員每日需臨摹名家法帖，字數在二百至五百之間，務求字畫端楷，筆力遒勁。
在這個字如其人的時代，一手好書法不僅是個人修養的體現，更是科舉閱卷時至關重要的門面，往往能直接影響考官的第一印象。
學宮提供王羲之、歐陽詢、顏真卿等大家的拓片作為範本。每日午後，齋舍內總是一片寂靜，只聞墨錠研磨之聲與筆鋒行走紙上的細微響動。
學子們各自伏案，對著顏真卿的《多寶塔碑》或歐陽詢的《九成宮醴泉銘》細心臨摹，揣摩其間架結構、筆勢轉折。書法之道無捷徑，唯有“勤”與“專”二字。
秦浩然的字，在同窗中不算最好，畢竟他真正專注練字的時間尚短。但勝在心態沉穩，手腕穩定，所寫之字結構平穩，筆畫清晰，橫平豎直間自有一股端正開闊之氣，毫無尋常少年的浮躁跳脫。
劉夫子偶有巡視，看過他的字，也曾微微點頭，評一句根基尚可，貴在端正。
數，以《九章算術》為基本教材，內容涵蓋方田（面積計算）、粟米（比例換算）、衰分（比例分配）、少廣（開方）、商功（體積計算）、均輸（賦稅徭役分配）、盈不足（盈虧問題）、方程（多元一次方程組）、勾股（勾股定理及應用）等實用數學領域。
數學課的教學時間並不固定，多穿插在經史課程的間隙，或由專門的算學夫子在下午非核心時段集中講授。
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