也有的借古諷今，抒發對時局的憂慮或個人懷才不遇的憤懣。
秦浩然讓秦禾旺取出隨身攜帶的筆墨紙硯，尋了處石臺，鋪開紙，提筆蘸墨寫下：
彭城故里起雄風，三尺青鋒定九重。
莫道布衣無大志，乾坤原在掌心中。（宋濂）
寫罷，輕輕吹乾墨跡，對圍觀的秦禾旺說道：“此詩說的是高祖出身布衣，卻胸懷大志，終掌乾坤。其實民間還有一讖語，與高祖有關。”
“‘卯金刀’之讖。劉字拆開，便是‘卯金刀’。東漢讖緯盛行時，此說流傳甚廣，附會漢室天命。光武中興，光武帝劉秀就是靠它起家的，漢章帝更是把它寫進了法律。”
秦鐵犁聽得半懂不懂，只覺得又是拆字又是天命，很是玄乎。
別的姓造反是反賊，劉氏造反是漢氏復興。
別人造反，朝廷說是剿匪。
劉氏造反，朝廷說是大逆。
別人造反，抓住了還能招撫。
劉氏造反，抓住了必須族滅。
次日，秦浩然去了城東的留侯祠。
祠廟規模遠不及漢高祖廟宏大，但這裡供奉的是帝王之師張良。
這位運籌帷幄之中，決勝千里之外的智者，是千百年來文人謀士心中最完美的典範之一。
張良與徐州淵源頗深，曾在此一帶活動。流傳極廣的“圯橋進履”故事，據說便發生在徐州附近。
那位神秘黃石公考驗張良的耐心與誠心，最終授以《太公兵法》，成就了張良後半生的功業。
祠內正殿，張良塑像是一副中年文士模樣，頭戴進賢冠，身著寬袍，三縷長髯，目光深邃平和，手中持著一卷書簡，彷彿仍在沉思韜略，運籌帷幄。
塑像氣質與漢高祖的帝王威嚴截然不同，更顯智慧內斂，飄逸從容。
秦浩然再次淨手焚香，在張良像前跪下，恭敬叩首。
對張良的敬佩，不僅在於其經天緯地之才，輔佐高祖定鼎天下的不世功勳，更在於其透徹的進退之道：功成之後，不戀權位，明哲保身，從“帝者師”退為“帝者賓”，得以善終。
在伴君如伴虎、鳥盡弓藏屢見不鮮的時代，這份洞察與決斷，是比智慧更難能可貴的生存智慧。
祠內楹聯頗多，其中一副對聯概括精當：“一諾千金孺子可教，三寸舌強百萬師。”
上聯講圯橋進履，下聯贊其辯才與謀略足以抵百萬雄兵。
秦浩然正細細品味這副對聯，一位約莫三十出頭，穿著青色斕衫的學子走了進來。
見秦浩然也是讀書人打扮，氣度不俗，便上前拱手搭話：“這位兄臺，也是專程來拜謁留侯的？”
秦浩然回禮：“正是。在下秦浩然，湖廣人士，遊學至此，特來瞻仰留侯風采。”
那學子笑道：“在下崔世安，鳳陽府學生，目前在徐州遊學。留侯大智慧，著實令人景仰。
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