老石匠用粗糙的拇指摩挲著桌上的鑿子柄，慢慢說了一句話：“能裝上千人的大會堂，放幾萬件器物的博物館，那個木匠祖師爺魯班在世也做不到。可這不能說明祖師爺不行，只是說明後世有後世的辦法。真想知道是什麼辦法。”
這種態度在天幕下的工匠群體裡很有代表性。
他們不是覺得自己的手藝被羞辱了，他們是看到了另一種可能性，想要搞清楚。就像一個人用了一輩子的斧頭劈柴，忽然看到有人用一種完全不同的工具把整棵樹幾息之內變成了木板。他不是覺得自己的斧頭不好，他是想知道那個工具的原理是什麼。
而在臨安城的勾欄瓦舍裡，幾個剛聽完一場說書的婦人正湊在一起說話，目光時不時往天幕上瞟一眼。
“這個王娘子，一路上嘴就沒停過，”一個包著藍色頭巾的婦人磕著瓜子，語氣裡有一種說不清是佩服還是困惑的東西，“她怎麼就知道那麼多呢？什麼‘營造法式’、什麼‘中國固有式’、什麼‘疊澀’——她到底是幹什麼營生的？”
“人家後世的女人都能出來做營生了，”旁邊一個年輕媳婦抱著孩子說，“你沒看之前那個劉娘子嗎，人家是寫畫本子的，一個人掙錢養家，還收養了個孩子。這個王娘子肯定也是讀過書的。”
藍頭巾婦人想了想，說出了她真正的困惑：“她們也不學詩詞歌賦？不讀四書五經？那她們學什麼？”
這個問題沒有人能回答她。
因為在她的認知裡，一個女子如果讀了書，讀的當然是詩詞歌賦——謝道韞讀詩，李清照讀詞，歷代才女無不以詩文名世。也有學醫術的，再開明講究的人家，會教女兒讀史，讀《尚書》讀《春秋》。
但天幕上這兩位後世女子，她們顯然讀了書，但讀的東西和她想象的完全不是一回事。
“她們好像不講究那個，”年輕媳婦斟酌著措辭。
寶丫爬到第五段平臺的時候腿已經酸得不行了。她站在平臺邊緣往上看，祭堂還在很遠的地方，藍色的琉璃瓦屋頂在上午的陽光下泛著沉靜的光澤。
“休息一下吧。”劉含章說，從帆布袋裡掏出一瓶礦泉水遞給寶丫。
寶丫接過來，擰開蓋子喝了一口，然後抬頭看著祭堂的方向。可可坐在寶丫旁邊，用帽子扇風。凌姐從揹包裡掏出一包溼紙巾遞給大家擦汗。
“凌姐，”劉含章放下手裡的水瓶，轉頭看向她，“你剛才講建築的時候提到了孫中山先生。寶丫她們還不太清楚這位先生是誰，你要不要給大家講一講？”
“對對對，”妙妙舉手，雖然好像沒人問問題，她只是單純地想舉手，“媽媽我要聽孫先生的故事！”
凌姐笑了一下，把溼紙巾收起來，坐在可可旁邊的石凳上。
“孫中山先生啊，”她想了想從哪裡開始講，“他出生的時候，還是清朝。清朝你們知道嗎？”
寶丫點了點頭，然後又搖了搖頭。
“我們中國最後一個皇帝是清朝的宣統皇帝，他退位的時候還是個小孩子。不過在他退位之前，孫中山先生就已經為革命奔波大半輩子了。”凌姐的開場白很平實，像是在講一個故事。
“清朝後期，大概是道光、咸豐年間，我們的國家和以前不一樣了。當時的西方列強——就是英國、法國、德國、俄國、日本這些國家——他們的技術比我們先進，船堅炮利，打過來了。從鴉片戰爭開始，打一仗輸一仗，籤一個條約又一個條約。”
“等一下，”可可打斷媽媽，“鴉片戰爭是什麼意思？”
“英國人把鴉片從印度運到中國來賣，鴉片是一種會讓人上癮的毒品。清政府說不能賣，英國人說要賣，就因為這個打起來了。清朝打輸了，簽了《南京條約》。”
“南京？”妙妙耳朵豎起來，“就是我們家？”
朱元璋：！！
“對。就是我們在的地方。”凌姐的聲音沉了一下。“《南京條約》是中國近代史上第一個不平等條約——割讓香港島，開放五個通商口岸，賠款兩千一百萬銀元。從那以後，陸陸續續又簽了好幾個條約。英國人打贏了籤條約，法國人打贏了籤條約，日本人打贏了也籤條約。割地賠款，開放口岸。老百姓的日子越來越苦，朝廷也想變法，戊戌變法搞了一百零三天就失敗了。光緒皇帝被關起來，主張變法的人死的死逃的逃。”
天幕下，古人們陷入了憤怒和困惑。
有說蠻夷無恥的，有指責朝廷也，但是大家發洩完，都有一個深深的疑惑：到底為什麼就落後了呢？
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