和傳統的報紙需要第二天才能見報不同，武術擂臺賽搞現場廣播解說，其實比史實裡的圍棋擂臺賽的規格還要高得多的多。
得益於王振華此前和文化部門，建立的良好關係，和自身的官方背景這才能請的動這尊大佛。
但眼下只有王振華知道，所謂圍棋對決是跟武道對決比不了的。
聶衛平就算再逆轉封聖，民間受眾也好，群眾基礎也罷。
二者雖然同為體育競技運動，但說句不是很客氣的話，圍棋和格鬥在體育競技的地位上就是雲泥之別。
二者的特點也決定了真正關注圍棋比賽的也只能是相關從業者，但是格鬥關注的是漫山遍野，是各行各業。
不需要懂技術，不需要從業相關甚至沒有觀看門檻。
武術運動觀賞性強、節奏快、更適合適合現場解說，不需要賽後專門擺棋覆盤和長時間的思考，需要的就是，“幹他娘。”
“殺！！！”
張文廣走到擂臺中央六十多歲的人了，腰不彎背不佝僂，往那一站，脊樑筆直還沒開口全場就靜了不少。
接著他拿過麥克風，氣沉丹田，做開場致辭。“武術是什麼？表演也好，套路也罷，今天我想說的是，“止戈為武”。”
“這句話出自《左傳》，意思是“武”字的構成就是“止”和“戈”，既四運會上我們作為熱愛和平的中國人，我想說真正的武道是止息干戈，不是逞兇鬥狠。”
緊接著張文廣話音一轉，伸手一指日中友協和日方代表團。“思想上我們不要戰爭要和平，但武道技術上，今天這場比武切磋是中國散打第一次正式的登臺亮相。”
“但散打和空手道一樣，都不是天上掉下來的。”
“空手道從唐手演變而來，唐手從哪來？從中國傳過去的。這一點，中山正敏先生作為松濤真傳比我清楚。”
他朝日方角落微微頷首，中山正敏面無表情，但也沒否認。
“但同樣的作為祖脈源流，我們的中國散手，歷史更長。”
“春秋有角力，秦漢有手搏，唐朝有唐手，宋代有相撲，至明清兩代更是演化出來現代武術打擂。”
“我年輕時候跟著師父學拳，師父說，練武不練打，等於種地不收割。”
“套路是練給自己看的，散手是練給對手看的。在今天這個國際擂臺上，就是散手第一次正式登臺亮相。”
一瞬間掌聲雷動。
有不少人只覺得冠冕堂皇，不明其中含義。
“好！！”陳祖德跟著身邊的人，一邊拍手叫好一邊問聶衛平，“張教授這是什麼意思？打還是不打？”
“改成表演了嗎？”旁邊路人湊著問道。
因為聶衛平戴眼鏡，這年月戴眼鏡那都是知識分子的象徵。
“這都聽不懂？”果然聶衛平一邊拍手一邊扶了扶眼鏡，顯得非常有文化的樣子，“張教授意思是說，中國散手是空手道他爹。”
“現在你爹來了，幹一仗吧，輸的別叫家長。”
好嘛，此言一齣頓驚眾人。
”。呢有沒化文點一？吧的來租是鏡眼人這你“
。言發方日意示手抬了抬著笑微，畢完言發表代方中為作授教張
。雷聲掌
。帶紅道手空的面裡出，外黑的上肩在蓋掉抖抖一膀肩，起站敏正山中長團方日
”。氣此如能也，手選的國貴希，氣大礴磅，樂音的國貴“，道敏正山中，詞場開的廣文張完說譯翻聽
”。教指多請“：句一了回文中的利流太不用肅嚴表他完說
