我輩之立身，便在”人言“二字！
你一句”人言不足恤“，是要陛下塞言路、拒諫諍麼？！
言路一塞，天下鉗口，滿朝文武，從此只聽魏郎中一人之言？！”
“魏逆生，你可知此論一齣，何其之惡否？！“
殿上，靜得能聽見彼此的心跳。
方祁罵“狂悖”，寇元引“天理”
一個在罵，一個在誅。
滿朝儒臣，人人自危
“三不足”三個字，把魏逆生一個人，推到了整個儒林的對立面。
“方閣老罵完了，寇閣老也說完了。”
魏逆生終於直起身，雙手執笏，冷眼藐視，後再請御言：
“陛下，臣再請正！！”
“臣言：天變不足畏，非天不足畏！
天者，蒼蒼在上，視之不可見，聽之不可聞
而人事，在眼前！
堯湯之水旱，不減其治
桀紂之無道，不聞天誅！！
天若有靈，何不早誅桀紂？！
臣謂天變不足畏者，非不畏天，乃不因天變而廢人事也！
以天變廢人謀，方真欺天！！”
一字之改，天差地別！！
殿上眾臣神色皆動。
因為魏逆生這修正很妙！！
我不是讓人‘不怕天’，而是說‘不能拿天當藉口不做事’
“寇閣老引《泰誓》臣亦引《泰誓》。”魏逆生轉向寇元
“天視自我民視，天聽自我民聽。
民言即天言，臣何敢不恤？！
臣所恤者，民之真言也！
。以之恤臣，養在本其，言之卒老
！戰以之恤臣，戰在本其，言之軍邊養
。本其察不，字二’言人‘恤只若
’管無廷朝‘句一是便，言所之民，營滿髮白舊依鎮邊，後之年三
”！？麼言怨句一這是便，恤所老閣寇，時屆
”。也論之儒漢，說之’告譴異災‘子董“
：道言續繼，機之息人他給不生逆魏
。神力怪，語不子孔“
！之遠而神鬼敬，義之民務：曰》語論《
！命天聽後，事人盡先，道之人聖
“！！實之禍人掩，字二變天以，者恐所臣，天畏不非臣
頓了頓他”.....道之臣君無生逆魏我擔，誤所公諸朝眾於至“
”！！想言妄是皆，呵呵“
。法足不：言所我“
！義大之臣君是不，規舊之田承乃
！之守死臣，義大臣君
！陳下陛向，裡這在跪會不便，義大臣君知不若生逆魏我
’足不‘之言所我，以所
”！本之道非，節末之法乃
：揖一深深元寇向再生逆魏，此至話
。言朝滿罪得臣說老閣寇於至“
？敬不嘗何臣，言之言：言請再臣，下陛
！！此在正瞻王直古，知不能豈位諸
！！我諫必其，錯有若臣
。字察唯，道之諍諫，是可
！！焉察必，之好眾，焉察必，之惡眾：雲》語論《
！也之聽盡非，言以所其察必亦，言人聞人聖
。者’恤足不言人‘謂所臣
”！！也恤後而察乃，也恤不非
聽以首俯臣，正而之察，言之言若“
”！！國誤言偏以，敢不亦臣，偏而之察
