回門之期未至，謁舅姑之禮先行。
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巳正
馬車自西安門外魏府小院轆轆駛出，穿長安街，過門，一路往宮城而去。
車中所載，非尋常回門之禮，乃新婦謁舅姑之贄.
棗栗一籩，腶修一籩，各以紅錦覆之，端端正正置於福娘膝上。
舅姑者，夫之父母也。
新婦入門，謁舅姑乃禮之大節。
《司馬氏書儀》載其儀甚詳：婦至之次日，夙興，沐浴笄總，盛服以見。
舅姑分坐於堂，舅東姑西。
婦執棗栗自西階升，進拜於舅前，奠棗栗於席，舅撫之。
降階，復執腶修升，進拜於姑前，奠腶修於席，姑撫之。
拜畢，舅姑行醴婦之禮,以酒賜新婦，示以認可，示以接納。
自此，婦始為夫家之人。
棗栗者何？棗，早也
栗者，慄也，取‘早自謹敬’之義。
腶修者何？修，脩也，取‘修身持家’之義。
一贄一義，一物一訓。
古聖制禮，未嘗有一字虛設。
可惜，魏子無舅姑。
生父魏明德自他十歲便與他斷了往來，大婚之日不曾遣人送一句賀詞，更遑論今日端坐高堂受新婦跪拜。
生母盧氏牌位雖已請入家廟，可香火再盛，終究不能從供案上走下來喝兒媳一杯茶。
至於宗族尊長？
京都魏氏，魏子最長！
所以這一日，新婦謁舅姑之禮。
不設於魏府，而設於宮城。
舅姑不在，君父為代。
昨夜大婚御駕親臨魏府，皇帝坐在本該由他生父坐的位置上，受了他和新婦的跪拜。
。完行地缺不步一禮把去宮，修腶栗棗著帶，娘福著帶要便他，日今
......
。閣暖東殿元乾
。仗儀陳不，案朝設不中閣
。位之后皇為首側西，位之子天為首上東，椅檀紫張兩置中正唯
。盞茶瓷白隻一著擱上案小的間之椅
。空尚刻此上席，席一設各前團，團方兩鋪下案
。仗儀有沒，禮有沒，百有沒
。團方兩、席兩、椅兩、案一了設只中閣
。禮姑舅謁行宮婦新攜子魏日明“：承王咐吩口親帝皇是這
。禮之臣君非，禮之姑舅
。去撤行盡，引贊、禮、仗儀、簿鹵應一
”。朝名之子天以不，拜名之姑舅以，后皇與朕
。堂正的婆公見拜媳兒待家人常尋戶一像倒，殿寢的子天周大像不，閣暖東的刻此以所
。刻四時巳
。而之答，宣請侍
。開掀簾門
。外門在站雙雙，服盛婦新一娘福，袍緋一生逆魏
。笑首西後，坐端首東帝，中閣得便門且尚子魏
髮束簪玉，袍道青石著只子天，翟冕袞棄皆日今后帝
。釵首玉脂羊支一簪僅髻髮，子褙襟對錦素襲一后皇
。外之檻閣於跪般柱玉倒，山金推，冠正，袖斂整外閣於前上步趨生逆魏
。下跪同一之隨娘福
”。娘娘后皇、父君見謁，氏馮婦新攜，生逆魏臣“
手擺而笑帝，見拜人新觀
”。吧來進都“
。檻門過邁娘福引，起生逆魏
。堂升婦引夫，姑舅謁婦新：》儀書氏馬司《按
。升以婦導，側之階阼於立婿
。後在跟，前在走他以所
。步一跟便，步一走他
。定站前團在讓，步半後退，前至，面染晨方一中閣過穿
。下跪娘福
