“老卒之慈，慈在膝下。
朝廷之義，義在天下。”魏逆生喝道
“太祖立制，是養兵，不是養門。
軍田之設，田在軍戶，籍在衛所！！
老卒力衰，田當移於壯卒
壯卒有田，兵額方實。
這才是‘田隨籍走’四字本意！！”
“陛下，臣請先正一名。”魏逆生舉笏板請名
“臣所請者，非清田，乃更承襲之規。”
“太祖有訓：凡軍士世襲之軍田，官府不得擅奪，豪強不得侵吞。
軍田承襲之規：必待現任田主身故，或是自願盡數交割，子嗣方得承田入役。
田產一日在手，兵額一日系於其身。”
魏逆生回眸以巡觀眾官
“此制，太祖初行之時，實為雄圖！
我大周立國所臨三難：兵源、軍費、逃兵，而行此制，皆可一舉三者皆解。
其一，兵源永續，不費招募之擾。
軍戶世襲，丁口入冊，朝廷無須年年募兵、四處徵兵，兵額有常數，編制有定數。
其二，軍費自給，不耗國庫之財。
以田養兵，屯田自給，軍糧不仰轉輸。
朝廷省下鉅額軍餉與漕運之費，可專力修河、興文、固邊。
此乃以‘土地之利’代‘銀錢之餉’。
其三，兵農合一，寓兵於農。
軍士平時耕種、農隙操練，既防邊又安民
且衛所聚族而居，兵源生於斯、長於斯，熟悉鄉土、死守故地，守邊之心遠勝客軍。
其四，授田為酬，激勵忠誠。
太祖明詔：官府不得擅奪、豪強不得侵吞。
田產作為軍功的實體封賞，令軍士有恆產而有恆心。
世襲之權更使軍士視衛所為家業，守田即是守國，向心力極強。
。繼有技武，傳相業世，時同
累積代代戶軍在法之陣戰、藝武馬弓，習相弟兄、傳相子父
。資之習教費另廷朝需不，教傳言兵老有即伍兵新
”。偉至功居制此，盈充所衛、足糧兵，初之國開故
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亡實存名則實，全俱冊名、減未額兵看面表
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眸垂嘆深生逆魏，著說
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