此刻徐芳與系統問答之間，心中種種疑惑翻湧。
越問則是出現越來越多的疑惑，無法理解的疑惑。
“我還有一事不解，那大道為何只能在惟恍惟惚之間感受到，可一旦想要形容它，便無從說起，但凡心念一動，那份感受便消失得無影無蹤，這又是為何？”
【大道本體就在本心之中，宿主心中那個天道假我，意識太強，意一動，本體便隱，本心為君，意為臣，意如同強藩悍將，久之則太阿倒置，不識大道久矣！】
徐芳若有所思，又問道：“道之為物惟恍惟惚，恍兮惚兮其中有象，惚兮恍兮其中有信這是大道吧？還有無善無噁心之體，便是大道之體？有善有惡意之動，便是假我之動？可有一事，我始終想不通，這意識，明明是我自己，可偏偏又發現那個窺探者，也是自己。”
【意識從來不是宿主自己，意識的動，是本體被因果秩序影響而生出的波動。宿主自以為的那個我，便是這波動凝成的假象。心與意，從無二分，悟了便是心，迷了便是意。宿主如今既能見窺探者，便該明白，感知一切是心，分析對錯是意。”
徐芳聽罷，苦笑一聲：“奧妙至此，簡直無法形容，也無法理解。”
【見道境中，宿主莫要企圖理解，因為理解這件事本身，便已不對。】
徐芳一愣：“這是什麼意思？”
【宿主不經歷山河粉碎、大地平沉，便體會不到這龐大世界如泡影一般虛幻，不親身經歷那心中感受，縱然旁人說得長篇大論，也終究不能明白。大道不是理論，是實證。往後隨著宿主心中天道假我漸漸消散，真正的大道才會顯現，而這，絕非道理能夠講明白的。】
徐芳追問道：“那要到什麼時候，方能達到？”
【唯有正中來，方能見得大道實相。意只有領受，單靠講述大道的道理，所得唯有空洞，心感受不到，再奧妙的大道，也僅僅是空洞而已。】
還是那句話，心感是第一，比如正常人是無法理解失戀人心中的痛。
失戀人明明理性上清清楚楚，但是心上就是不讓你過去。
這就是意根本主宰不了心。
這就是心不到，論道無用，論的在明白都是意識明白！
心一到，不說自明！
這就是心跟意的區別，心是主宰意是工具，心讓你開心，意就開心，心上難受，意上拼命的壓也沒辦法。
而天道假我是什麼，是一對虛假的東西迷惑了心，讓意認假為真。
何為見道境。
比如在一片冰海上，你認為冰就是真正的世界。
這就是天道假我。
整個洪荒所有人全都站在冰海上的冰塊上，認為這就是真實的世界。
天道法則就是所有衍生在這個冰的世界的規則，冰上的規則、冰上的因果、冰上的一切秩序，眾生認作不可動搖的真相。
而通天則是在冰上說，我們的世界可能不是全對的要尋一線生機。
這才引來了其他天道聖人的圍剿。
天道本身就是假的，因為冰就不是真的，衍生在冰上的規則自然不是真的。
因為海是無盡大的，冰只有眼前的這一塊。
。境道見是就這，海大的盡無面下了見親，穿鑿被蓋冰丈萬，冰鑿始開，界世的實真是這可認不芳徐而
！沉平地大，碎河山，現出麼什為在現是就這，冰的變化異水海是冰為因，水海是都也冰些這，白明時同
。的來出凝中之海大盡無從是都則實，大龐實真著看地大河山
。了碎便念執的“在存立獨實真是界世個那，點一這白明後道見
。相的凝道大是，冰的凝水海是而，地大河山個那來原是再不便，中眼在地大河山
。沉平，碎以所了碎念執個這真為界世是，失消有沒界世
。迷多有前從己自了道知，悟大然恍，碎然轟中心在間瞬，界世的大龐個整
！道大是麼什白明是就，麼什了不變改道見，個一開鑿的純單，上冰在活生在還是但，了道見是只芳徐前目，是但
。化變了現出眼的界世待對，心本綁捆再法無都序秩的道天時同
”？吧事礙不當應，界境破突、寶靈換兌續繼後往道貧那，此如來原“：頭點緩緩，久良然默芳徐
】。說一穩不基在存不絕，破突便破突該主宿，上之道大到加能不就本，梏桎、可認的謂所些那。梏桎的穩不基有沒然自，戲遊是既。了罷間世戲遊是過不後往，真為假認再不，影泡間世見親已今如主宿【
”。了白明我，此如來原“：來起了亮次漸底眼，氣口一吸深芳徐
。梏桎的多許了去失中之實現在則，道悟完中心在芳徐，番此
。了事的矩蹈規循要須必前從麼什沒就則，下之通中心
。火香仙金羅大換兌接直要想不是而，破突完的續繼是則芳徐，來下接
。人聖近接限無，峰頂聖準是都也分的聖四麼那，手不留保時暫，手接直要不要聖四道知不為因
。擊一堪不將關帝則，聚匯的之道人了減削果如，上界境個這在麼那
。破就息瞬是關帝則，手真人聖是若
。用麼什有沒上本基火香的別級種這，香期初聖準個六十三換兌多最，間時年千芳徐而
。戰大的來未援支以足不本
。初聖準到擊衝初羅大從年百九證保要，話的破突香級聖準支六十三這用是若
。了級層道悟道大，悟領則法是於屬，累積力法了出超是經已，初聖準到初羅大而然
。道大組行五，間空，間時要需道大法陣如比，道大種一組則法種幾是而，本道大悟領種這芳徐是不，道悟的謂所荒洪，了然當
。同不然截本道大悟領的芳徐跟這
。等等道魔，道商麼什是還，道大煉，道大丹煉，道大法陣是論無，道大的面層的有是，道大的可認中之荒洪
