至於用不用？胡清沒有想過。
而博納諾·安德烈亞對陳言的要求，就苛刻多了。
作為下一任的教父，你必須從小就要學會耳聽八方，眼觀六路，並且要對普通人有底線，對待敵人要斬草除根。
你不能完全信任你身邊的任何一個人，因為人心是不能試探的，人性是不能直視的。
當利益足夠巨大時，你身邊的任何一個人都會背叛你。
而你必須要學會，如何快速的單刀直入切中要害，找到其他人和你的核心利益，將對方在你需要的時候，綁到你的船上來。
當然，如果對方聽話，那就在事成之後放他下船。
如果對方不聽話，那就直接永絕後患。
義大利的黑手黨，是一個很嚴密的組織，他們一開始雖然是暴力起家，可是在經過無數人的運轉之後。
博納諾·安德烈亞，是一個很低調又剋制的教父。
他不需要一個只會殺戮的繼承人。
他需要的是一個跟他一樣，溫文爾雅，雍容不迫的繼承人。
他從不覺得自己的組織，是什麼烏合之眾的垃圾。
所以組織的教父，自然也得是高雅人士。
眾所周知，義大利人的骨子裡，崇尚古羅馬的鬥士精神，所以博納諾·安德烈亞教育出來的陳言，是一個敢於冒險的勇士。
而文藝復興又給了這個國家的人添上了一抹人本精神。
人本精神是什麼？
人本精神就是：肯定人是萬物的尺度、以人性對抗神性、用平等觀念反對封建制度、用理性主義反對矇昧主義，用享樂主義反對禁慾主義。
中國的人本精神是：不把人孤立出來 ，也不主張人與自然的對立，而是更強調個體與社會的和諧統一。
所以陳言的性格分明，你錯了，那你就要認。
但如果在這件事中，你也是受害者，他反而會給你一條活路。
這也是陳言為什麼對吳邪他們並沒有強硬的下手的原因。
在陳言的眼裡，吳邪的錯，錯在他不願意成長，想要分攤危險。
但是吳邪的性格根源，來自於吳家，所以錯的是吳家，吳邪在九門，汪家，張家這個故事中，也是受害者之一。
只是這個受害者，並不純粹。
而是染上了利益共同體的色彩。
可是陳言將利益劃分清晰，吳邪既是利益共同體，又是受害者，所以陳言給了他一條活路，至於他能不能抓得住，就看他自己了。
而吳家這個加害者，陳言則是重拳出擊，放過了女眷，但是吳家的男人，一個都沒有放過。
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