本來，張逸晨去圖書館，只是為了看看有沒有袁姿琴和袁家的什麼人物傳記、畫集之類的東西。
這兩樣東西也確實被他找到了，就在藝術那一個架子上面。
袁家是洛南那一帶三四百年的書畫世家，從祖宗那一輩開始，就以山水畫著稱，每一任族長都是有名的山水畫大師。
由於地理位置比較微妙，即使是到了上世紀七十年代，袁家也依舊保留著“傳統習俗”，非常排外，拒絕在繹思園內使用近現代的科技，也從來不穿“西式”的衣裳。
這種作風在受到守舊派的交口稱讚的同時，也受到了進步派的猛烈抨擊。然而很多鑑賞家認為，或許正是這種落後的觀念，才使得袁家依舊能夠畫出具有古風古韻的山水圖。
令人疑惑的是，袁家家規明令禁止繪製人物畫，尤其禁止繪製仕女圖，這條禁令直到袁姿琴嶄露頭角才被預設廢除——她可是公認的人物畫宗師。
至於為什麼守舊的袁家人沒有抗議？
那是因為，他們都死了。
1980年，袁姿琴在為父親袁崇英畫像的前一年，一家三口前往香都赴宴的當天，一場大火焚盡了整座繹思園，將這一座“夏國山水園林之勝”燒成了斷壁殘垣，連帶著整座洛青山也被燒成了禿子。除袁崇英、蘇佳玲、袁姿琴三人外的共34名袁氏族人和數百僕從盡皆殞命。
火災發生後不久，三個月後，袁崇英鬱猝而亡；七個月後，蘇佳玲由於精神受到巨大打擊自盡。
現如今，人們只能在袁姿琴的畫作中再見繹思園的風采了。
上午陳韶說過袁父袁母對“家庭和睦”言論的憤懣表現、方芷柔也說“袁姿琴和蘇佳玲關係不對勁、畫裡的和睦是虛假的”，張逸晨還是比較信任同伴們的觀察力和智商的，再和這裡的記錄一對，就更感覺不對勁兒了。
他又想到陳韶提到的圖書館三層電子閱覽室情報更多的事情，就咬咬牙上了三樓。
一本名為《名人奇聞》的書裡提到了袁家不知真假的一些傳聞。
在“守舊”這方面，袁家不止是不接受現代的新鮮事物，更沒有丟掉“傳統”。在上世紀下半葉的大環境下，袁家作為一個知名的書畫世家，依舊保留著“姨太太”，只不過只藏在繹思園內，並不往外帶，這訊息也是來自於幾位曾經前往繹思園做客的畫家。
袁崇英和蘇佳玲是“指腹為婚”的，剛一成年就結了婚，婚後育有一子兩女，一子就是那幅山水畫裡提到的“哥哥”袁諮鳴，兩女則是袁姿琴和袁姿鸞。袁姿琴據說就是那名“芸娘”所生。
那場火災發生時，袁諮鳴和袁姿鸞都在國外；火災發生後便失去了音信。
如果只看這些，張逸晨能夠腦補出一個庶子庶女慘遭封建家族壓迫怒而變態的故事，然而事實是，在火災之前，袁家也並不安寧。
【
我對袁家那條禁止畫人物畫的家規非常感興趣，採訪時也問了之前去過袁家的畫家A，他向我講述了當時在袁家的經歷。
“我祖父和袁家當時的族長一起念過書，算是同窗。那時候袁崇英要結婚，在繹思園辦的婚禮，就邀請我們一家子去。
“繹思園對我們這群畫畫的老頭子來說可是個好地方，祖父卻攔著我們，說他一人去便罷了，只是我和愛人都覺得幾代的交情，這麼大的事兒還是得親自登門道賀，還是歡天喜地地去了，我們家老婆子去山腳下的院子裡給新娘添妝——佳玲是遠嫁，臨時在那裡待著——我就去和袁崇英喝酒、恭賀新婚。
“那時候的婚禮可不像現在，都在晚上辦的。那天月亮很圓，我們一群人喝了個酩酊大醉，就去園子裡醒酒。園子裡掛的都是紅燈籠，喜慶，但也有點滲人。然後也不知道是我們喝暈了眼花，還是真的有這麼個人，我們遠遠地就瞅見一個穿紅衣服的女人在湖對岸飄了過去，雖然看不清臉，但我們都覺得那肯定是個美人，就周曼琳那種，你知道的吧，我們那個年代的明星，就她最漂亮。
“當時我們也不知道被什麼東西迷了心竅，就覺得很漂亮，想過去看，我和如則兄還稍微清醒一點，從遊廊繞過去了；萬霖兄他們就乾脆跳湖裡遊了過去……那可是十一月的天，冷得不成樣子，他們平日裡養尊處優的，能多抗凍？那次回去後就病的病死的死了，萬家五口人、岑家八口，全都死的乾乾淨淨的。”
“怎麼死的？這誰知道。那時候怪事兒多得很，死的人也多，各人自掃門前雪的，巡差也不樂意查！只聽說他們死的時候，臉上都帶著笑。
“是不是扯遠了？我剛剛說到哪兒了來著？”
“您說，您和朋友去找那個美女了。”
“啊對，去找了，不該找的啊！不該找的……小記者，你要知道，這世道，人不能有好奇心的，越好奇，就死的越慘，這事情我本來想瞞到死，帶進棺材裡，不能讓人知道了，但是我這心裡總覺得不得勁兒，如則兄前年也走了，我這心裡啊實在是……
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