“對於古鎮來說，祂更喜歡死亡，但也不認為活著是一件錯誤的事情，所以祂當然不會讓我們享受任何一方的優待。”
趙燃慢慢訴說著。
“死，我們不被允許；活著也是奢望。我們是一群遊蕩的活死人……
“活人的身體才會潰爛，死人才會有屍斑，而這兩種東西同時出現在我們身上。
“它們就是從我們血肉里長出來的刑具，每時每刻都在疼，只是有時候疼得更明顯一些。
“有的人堅持不住，就想倒向乾靈教派那群瘋子，用鼓動別人去死的方式來‘懺悔’，就像你前天看到的。
“更多人還記得一點自己的責任，就希望能自己走進行丘，為自己下葬。但行丘不會接受他們，反而會因為他們的來臨進一步爆發混亂；他們也會因為進一步汙染而完全失去理智，反而害死別人。
“所以，如果你真的能讓他們再也無法行動，對他們來說，反而是一件好事。至少這樣，他們偶爾清醒的時候才不會懊悔。”
按照趙燃的說法，古鎮最開始還不至於這麼兇險。
雖然崇尚死後的寧靜，但作為古鎮核心的乾靈族是一個很平和友善的民族，缺乏物慾也缺乏攻擊性，除了會不自覺地散發汙染之後，幾乎算是個完美的親人型怪談。
但很快事情就改變了。
當初的管理處在乾靈族睜一隻眼閉一隻眼的放任下，幾乎是一波接一波地救人。有人被救後，就被模糊了認知送走；有人汙染太重只能在此定居等死；有人則是兩次三番險死還生。
現在乾靈教派的創始人，那名明川大學的哲學系教授就是第三種情況。
對怪談的深入認識和對死亡的極端恐懼徹底逼瘋了他。他自編了一套教義，開始在古鎮大肆傳播，迅速拔高了死亡率，再加上博然醫院搗鬼，乾靈教派以無法阻止的速度成為了古鎮怪談的一部分。
然後，古鎮的氛圍就徹底改變了。
古鎮的意識不滿足於等人慢慢死去，祂開始渴求更多；乾靈教派也在此時收到了樂華旅館的橄欖枝，開始不斷招攬遊客。
特事局曾經試圖封禁古鎮，但當時古鎮直接開始擴散了，也就逼得人類不得不遵循舊例，繼續開放古鎮的旅行。
那些不聽勸阻來到古鎮的遊客，當然就成了古鎮口中的祭品。
管理處也就是從那時開始淪陷的。
“你們都是從導遊手裡拿到規則的，對吧？有沒有想過，我們為什麼不在古鎮門口設定一個發放處？
“因為他們也會毀掉那些規則紙啊。
“‘被懲罰的違逆者’已經成了古鎮故事的一部分，用來彰顯死亡的不可違逆。那些被封在陶甕裡的人只是單純的受害者而已。
“他們早就被徹底汙染了，只是在扮演‘拯救人類的官方成員’而已。
“管理處從來都只有一個特派員，那就是我。”
趙燃笑著說。
“他們被這種見鬼的角色設定影響，只能繼續救人，越是救人就被汙染得越深，越是想要求死就越是死不掉，哈哈……這個故事，能讓你感覺痛快一點嗎？”
……一點也不。
陳韶沒想到管理處的真實情況會是這樣的。
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