車遲國，國主昏庸無道，本該大旱，農民起義，朝代更迭。
那三個妖怪的到來讓國祚延長了許久。
道門興盛，佛門徹底敗落。
有意思的是，那些和尚不知反抗，被鞭笞了許久之後竟然一個個選擇自殺。
連反抗都不敢反抗。
最後自殺到五百了之後，再想自殺卻怎麼也死不掉了。
不是佛祖良心發現了想救他們，而是等著玄奘前來普渡他們重振佛法。
這五百人，懸樑繩斷，刀刎不疼，投河的飄起不沉，服藥的身安不損。
這比張角的黃巾力士還逆天，簡直可以說成打不死的小強無限重生了。
說句難聽點兒的，就算造反不成，今天被梟首示眾，明天生龍活虎復活，那也能把那國王嚇個半死，也已經足夠改變當前困境了。
可他們一個都沒有。
他們不是出家人，他們是真正的奴隸，上豢養的待宰羔羊。
三藏以唐使的身份倒換來通關文牒，並沒有去救助那些僧人。
在三藏看來，他們是罪有應得也該褪去臭皮囊去轉世為真正的羔羊了。
畢竟他們活著是真正的浪費糧食。
畢竟在三藏的認知中，和尚或許有六根不淨的，但是卻沒有真正廢物的。
就算真正有妄念的，不守本分的僧人，那一定是有大志向，比如渡個皇帝出家的，或許有鼓勵藩王造反的，亦或者窩藏罪犯的等等。
和尚最不濟也得會自己種個糧食打個柴，開啟大門唸經給人祈福掙個香火錢。
而真正有大毅力為眾生受難的苦行僧修行起來比那做工的苦的多！
人家可未叫過苦。
還是等這批浪費米飯的僧人死後再派人傳教吧！
三藏在車遲國裡沒有停留，這裡的百姓安居樂業，四時八節風調雨順，不需要他普渡眾神。
最重要的是，佛家沒有普度眾生的法力和經文。
只有死後超度或者降魔驅鬼的能力。
如來還沒強到可以在人間隨意下雨。
那玉帝的大天尊之位是道家的大天尊！
不知不覺中三藏的改變已經很大了，他在西行路上已經度過好幾個春秋，已經行了五萬四千裡了。
他已經真正漸漸的開悟了。
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