並無佛門寺廟、和尚菩薩，也無道教宮觀、神仙真人。
諸子百家或許各有源流，但至高聖道唯儒。
那麼，故事中的核心架構就需要徹底轉換。
“天庭……可對應聖院。”
“聖院統御文道，掌管才氣升降、文位封賜，內有諸聖、眾賢、各殿閣，地位超然，秩序森嚴，正似那統御三界的天庭。”
軻浩然思忖著。
“靈山，大雷音寺……則可對應孔聖故居，孔城聖廟。”
“那裡是儒道源頭，聖道祖庭，萬文之源，正適合作為‘取經’的終極目的地，求取的不是佛經，而是至高無上的儒道真典、聖賢手書。”
“取經的目的，則是為了弘揚聖道，教化四方。”
他暗暗點頭，覺得這個設定頗為契合。
一條清晰的故事主線，在他腦海中逐漸勾勒成型：
主角依舊是那隻天生地養、桀驁不馴的靈明石猴，但出身可設定為東海某座島之上的天產石卵，受天地靈氣、日月精華孕育而生。
他機緣巧合，被一位遊歷四方的人族隱世半聖看中，收為弟子，傳授其儒道神通與聖賢道理。
石猴天賦異稟，一點就透，卻野性難馴，將聖道神通練得別出心裁，戰力驚人，神通廣大，更自號“齊天半聖”（對應齊天大聖）。
故事前期的高潮，自然便是“鬧龍宮”與“大鬧聖院”！
“鬧龍宮”可保留，東海龍宮本就存在，可設計為石猴前往東海尋求稱手“文寶”（對應金箍棒），與龍族產生衝突，展現其強悍戰力與不羈性格。
而重頭戲“大鬧天宮”，則改編為“大鬧聖院”！
石猴因受逆種挑撥，竟憑一身通天徹地的儒道神通，打上聖院！
一路擊敗眾多翰林、大學士、乃至大儒（對應天兵天將），攪得聖院雞飛狗跳，諸聖震動。
最終，驚動了當時還在世的孔聖，親自出手，以無上聖道偉力，將其鎮壓於兩界山之下，令其反省思過，並設下“聖賢鎮封”（對應五行山、六字真言帖）。
“好！如此一來，天元大陸版的《西遊記》開篇故事：石猴出世、拜師學藝、龍宮借寶、大鬧聖院、孔聖鎮猴……便基本框架便出來了！”
軻浩然眼中光彩熠熠，覺得這個改編既有原著的精髓與爽點，又完美融入了此方世界的世界觀，毫無違和感。
“故事的核心看點與矛盾衝突，依舊聚焦在‘鬧龍宮’的奇遇爭鬥，與‘大鬧聖院’的顛覆反抗上！足夠精彩，足夠吸引眼球！”
他越想越覺得可行，彷彿已經看到了此書刊印後，引發讀書人與市井百姓爭相閱讀、熱議沸騰的場景。
墨已研濃，心潮澎湃。
軻浩然鋪開雪白的宣紙，鎮紙壓平，提起那支狼毫筆，筆尖飽蘸濃墨。
他深吸一口氣，靜心凝神，隨即落筆，寫下第一個字：
“詩曰：混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開闢從茲清濁辨。覆載群生仰聖仁，發明萬物皆成善。欲知造化會元功，須看《西遊聖道傳》……”
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