【迴歸正文：】
智策師父看著我氣呼呼的樣子，語氣平和地問：“世道就這麼個世道，我們能做多少就做多少唄。
這有什麼好生氣的呢？”
但我就是很生氣呀，尤其是學術的問題，這都涉及到“愚民”了，這都屬於是文化侵蝕了，怎麼能不生氣呢？
我跟智策師父確認道：“你看到畫錯的太極八卦圖，難道一點兒都不生氣嗎？”
智策師父笑道：“主流都是從內向外看，那我們就順勢而為唄。
沒有必要非得要標新立異呀。
過剛易折。
我們自己知道對錯就好了。
或者說，這都不涉及到對錯，只是兩個不同的立場而已，何至於生氣呢？
知道圖形要表達的意思就可以了，沒必要執著於圖形本身。”
我想了想，還是想不通。
我想到了老道兒說過的話：觀點，簡單來說就是觀看事物的點。
看八卦，可以站在太極內看，也可以站在太極外看，這是觀看的點不一樣。
但是，我們修行的最終結果，不就是為了自由自在，不為所困嗎？
站在太極內，會讓我們“不識廬山真面目”，產生迷信和依賴等行為。
而站在太極外，則更利於保持清醒的辯證思維，人在局外。
類似於《金剛經》講的：法尚應舍，何況非法。
術法，用的時候拿起來，用完之後就該放下，人不必一直囿於其中。
人在太極中，又如何放下？
再者說，就算是觀察的角度不同，無所謂對錯，也不能無腦地去抨擊正統呀？
更別提那些五花八門的太極陰陽圖了。
無論怎麼創新，太陽現在不仍舊是從東方升起的嗎？
太極圖有的把東畫成陰，也有的把南畫成陰，這不就成了不講理了嗎？
智策師父完全get不到我生氣的點，他問道：“你氣與不氣，能改變別人嗎？
不還是得按部就班地能做多少做多少，能影響幾個人就影響幾個人嗎？
這有什麼好生氣的呢？”
我搖搖頭道：“生氣這個事兒吧，它不是這麼論的。
。種兩有，人的論理水風播傳
。錯播傳意故，懂他麼要
？人氣不氣
”？人氣不氣，人別導誤師大裝去就查不都查他那，懂不他麼要
。解理能不示表著笑，子樣的呼呼氣我著看父師策智
。點卡的他是不這明說那，氣生不他
。找慢慢得還我，點卡的我
。迷者局當是道有
。楚清看易容很題問的人別看們我，候時多很
。裡哪在底到源到不找也卻，題問有道知明明怕哪，候時的己自看但
。點卡的己自是就的修，行修
？呢過放地易輕能麼怎我，了現發易容好在現，點卡到不找就本時平
？呢下一點我幫父師位哪煩麻去再該應，著磨琢我
。題話的偏越傳越中程過的承傳在道天了到提就，候時的播直上晚天當父師滿薩古，巧恰
！嘛偏越傳越是就不可卦八極太，聽一我
。點的住卡我下一了說父師跟機趁便我，是於
。命使的人之選天是就這，了是就來過改其將們我，了錯傳“：道父師
。改去式方的接以可方對用，導利勢因地慢慢，法方式方究講要也源清本正過不
。了偏帶給論言的在外被就，做始開沒還都麼什己自能不們我但
。穩不就心，一氣
”。啊心正了丟就，穩不心
