【快到端午節了，本章是單獨加的一章，與本書其他章節無關聯，但與人體風水有關聯，故在這裡跟大家分享一下。】
據說《金門記》裡有記載一種“神水”。
原文是：“五月五日午時有雨，急伐竹竿，中必有神水，瀝取為藥。”
特別提到了時間：五月五日午時，也就是端午節的午時。（說明一下：按照天干地支計算的話，寅月是一月，那麼五月就是午月。據說最早的端午節是定在午月午日，後改為了五月五日。所以正陽水的五月五日午時，也有版本記為午月午日午時。）
李時珍講：“水為萬化之源，土為萬物之母。”（摘自《水部》）
先講水，後講土。（水主腎，為先天之本。土主脾，為後天之本。）
我們平時說的飲食飲食，也是先飲，後食。
古人認為：論藥之前先論水。
水就是藥，並且是“百藥之王”。
在《本草綱目》裡，有一個治療不孕不育的“神奇”偏方。
記載：“立春節雨水，其性始是春生髮之氣，故可以煮中氣不足、清氣不升之藥。
古方婦人無子，是日夫婦各飲一杯，還房有孕……”
關於水的神奇之效，除了咱老祖宗的眾多記載之外，國外近些年也有臨床實驗上的突破。
1973年的諾貝爾獎得主約瑟夫森提出，結構化的水可能具有“分子記憶”的特點。
心理學家加里·施瓦茨，根據臨床和實驗室研究結果明確提出：不但大腦有記憶力，心臟也有記憶力，所有的活細胞都有記憶力。
器官移植患者，會“繼承”器官捐獻者的部分記憶，比如喜好，性格等，甚至還有更玄的事例。
他因此提出了“細胞記憶”理論。
這是因為，水具有記憶力。
那五月五日午時的水，又有什麼特殊之處呢？
提到午時，我們先複習一遍掌中訣，開啟左手，畫上掌中訣。（見圖）
這個圖很重要，字的位置和顏色要記住。（子=老鼠，醜=牛，以此類推）
左邊為東，為春。
上邊為南，為夏。
右邊為西，為秋。
下邊為北，為冬。
12生肖裡的午馬，位於中指的指尖，為夏天，五行屬火。
代表夏天的三個地支分別是：巳，午，未。
午，是陽氣的極致。
。了始開候時的旺最氣中年一著味意，端開是端，午端
。”水正“、”水極“、”水目龍“、”水純“稱又，水時午
。效功種多等力無肢四除消、淨、瀉止有，”氣“人升提效有夠能，水正
。效功之財旺、煞化有還，兇避邪驅，疫除毒解、瘴除宅淨於助有。著卓果效”症制“，氣正滿充水正，為認間民
。等符寫、藥做、補進用飲、眼洗、浴泡作水正用行流還區地些一
。生滋蠅蒼蟲蚊，熱炎漸日後之天一這節午端，說來上候氣從
。來出發間時個這在會”毒熱“的年半了聚積裡，」日毒九「是就，子日的元耗氣損傷是天九有後之，始開午端從。”月毒百“或”月惡“為稱被月五曆農，說來上法曆從
。期時好最的它癒治是正，點頂的毒熱在，天一第的」日毒九「是天一這午端，上生養在
。”年三吃藥補好較，一飲水時午“說又，”鶖烏若到明，）睛眼（睭目洗時午“道語諺有，水正於關
。做麼怎水正下一說細詳們我，面下
。好最】水雨【，先首
。一之水天種31的載記珍時李是也這。水之無為稱被，水雨的上地到落有沒還，說是就也。地沾不，降而上天從是水雨
。氣之地天承，照，以可也】水泉【，雨下不果如
。代替以可也】水井【用，話的到不找都者兩前
。行也】水來自【或】水泉礦【用，次其求而退再，話的找好不都些這
。氣之地天強加，上以時小半曬暴下太於置，之時小一各後前點21午中即，時午
。澡洗以可也，用飲以可，水正
。侵不氣疫年一，浴沐水花井取，時午日五月五：載記有》錄碎瑣《
