《遊褒禪山記》不以寫景狀物見長，而是以說理為核心，堪稱宋代‘尚理’散文的典範。
全篇透過一次半途而廢的遊洞經歷，層層遞進，推匯出一系列關於人生、治學和創業的哲理。”
【這篇我背過！但當時真沒想那麼深】
【王安石寫遊記都跟別人不一樣，人家是看風景，他是來上課的】
【宋代尚理散文，這篇確實是最典型的】
……
欲言不止繼續說：“我們先把文章的結構拆開看。”
“全文分為明顯的兩部分，前敘後議，邏輯極其嚴密。”
天幕上，兩段結構圖浮現在火光中。
“第一部分，敘事，遊洞未果。”
“他記敘了自己與四個人同遊褒禪山華山洞。
前洞平坦開闊，遊者眾多；後洞深寒奇險，需要舉著火把深入。
他們進了後洞，越深越難走，但景緻也越奇絕。
就在這時，同行中有人以‘火把將盡’為由提出返回，王安石便跟著出來了。”
“第二部分，說理，這是全文的靈魂。”
“古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。”
“夫夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少。”
“而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉。”
欲言不止的聲音越來越輕。
“所以，那些世間最壯麗、最奇偉、最不同尋常的風景，永遠都在險遠的地方。
而能夠到達那裡的人，永遠都是少數。”
“然後，王安石寫下了這篇文章最重要的一句話。”
天幕上，那行字被單獨放大，火光將它映得通紅。
“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。”
“盡力之後，如果還是到不了，那就可以沒有遺憾了。”
欲言不止繼續說：
“這篇文章，表面上是遊記，但你把它和二十年後那個站在朝堂上掀翻一切的王安石放在一起讀，會起一身的雞皮疙瘩。”
“因為他這一生，都在往那個‘險遠’的洞穴深處走。”
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