朱熹沉默了很長時間。
然後他開口了，聲音緩慢而沉重：“你說得對，也說得不對，柳媽確實是愚昧的，但她的愚昧是從哪裡來的？是歷代朝廷表彰節烈、寺院散播地獄輪迴報應之說、鄉村宗族以族規鄉約約束婦人，這些合在一起，才造就了柳媽。”
“祥林嫂不是死於某個惡人之手，她是死於這張無所不在的網，而這張網裡，也有我們的線。”
這是他一生中第一次，在弟子面前流露出對自身學問的猶疑。
冬至祭祖的時刻到了。
祥林嫂滿懷希冀地伸出手，去碰那些祭器。
四嬸的聲音如驚雷般炸響：“你放著罷，祥林嫂！”
畫面中，祥林嫂像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑。
第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟了。
沈默言的聲音緩慢而清晰：
“這一喝，徹底摧毀了祥林嫂的精神支柱。
她終於明白了，在封建禮教和神權的聯合審判下，她的罪是永遠贖不清的，無論她多麼勤勞、多麼善良、多麼虔誠，她永遠是一個不潔之人。
她用全部積蓄買來的‘贖罪券’，在四嬸一個同樣身為女性的人，一聲斷喝中化為烏有。”
“而四嬸為什麼要這樣對她？
四嬸並不是一個惡人，她只是一個同樣被封建禮教規訓、然後自覺執行這套規訓的女人。
她阻止祥林嫂碰祭器，不是因為她恨祥林嫂，而是因為她真心認為祥林嫂碰了祭器會觸怒祖先神靈。”
“加害者也是受害者，受害者變成了加害者，這才是封建禮教最可怕的結構性暴力。”
北京，一個落魄的讀書人家。
曹雪芹伏在案上，渾身發抖。
他的面前攤著《石頭記》的手稿。
他翻開手稿，找到秦可卿出殯那一回，賈珍為正名分，給秦可卿買了一個“龍禁尉”的誥命。
整個喪禮的鋪張奢侈與秦可卿生前的羞辱形成了令人窒息的對照。
他拿起筆，在手稿空白處加了一句話。
“祥林嫂捐門檻之事，猶秦可卿死後誥封。
死人有誥封，活人無門檻。”
窗外，北京的寒風中隱約傳來誰家女人壓抑的哭泣聲。
“柳媽的迷信、四嬸的禁忌、捐門檻的騙局，這三者合在一起，完成了封建禮教的第三重吃人。
精神上的徹底奴役，它讓你相信你的苦難是贖罪，你的不幸是前世的報應，你的反抗是罪上加罪。”
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