被人當成神仙，林楓這些日子已經有經驗了。
可是被人當成“上帝”？
這還真是大姑娘上轎，頭一回啊。
布食鴿門？
你們是怎麼把‘蜂醫’的臉跟上帝聯絡在一起的啊？
林楓嘴角抽了抽，不過馬上，他就想到了一個問題。
被人當成上帝這件事……好像有搞頭啊？！
要知道，現在可是1940年。
全世界的人民都籠罩在法西斯掀起的戰火陰雲之下。
尤其是在中國，更是在鬼子日愈殘暴的反動政權與兇惡的帝國主義雙重壓迫下，人們的物質生活基礎低到了極點，也因此，人們對精神上的需求日益增多。
這也導致了天主教信教人數的增多，據統計，天主教只是在中國1900年時信徒約為74萬，到了1940年已接近400萬。
信徒數目不僅與年俱增，且增加率也在逐年提高。
然而當時教派對於國際形勢上的態度卻十分曖昧。
1940年前後，天主教在表面上維持著類似一戰時的“中立”立場。
面對納粹德國和法西斯義大利，教廷為了避免遭到直接的暴力報復，並未公開強烈譴責納粹的暴行，甚至呼籲義大利天主教徒服從當局。
實際上教廷在當時也產生了割裂。
其中有一些極端人士，比如以查爾斯·庫格林（Father Coughlin）神父為代表的部分天主教勢力，就曾利用廣播等媒體大肆宣揚反猶主義和親納粹思想，甚至催生了極右翼的極端組織，成為當時美國國內一股不可忽視的親納粹勢力。
當然，有邪就有正。
儘管教廷高層在公開場合保持沉默，但是仍然有許許多多基層的神職人員和外交官保持著神職人員該有的品德冒著生命危險拯救難民。
例如，教廷駐希臘和土耳其大使安吉洛·龍嘉利（後來的教宗若望二十三世）等人，在1940年代初就透過發放偽造的梵蒂岡檔案、提供移民證書等方式，暗中協助數千名猶太人逃離納粹的屠殺。
梵蒂岡也透過秘密渠道與反納粹人士（如德國國防軍情報局首腦卡納里斯）保持聯絡，試圖建立推翻德國小特統治的秘密通訊網路。
而在中國，日偽控制的地區，天主教會為了保障傳教的利益，同樣採取了迎合政權的態度。
將天主教教義與偽滿政治意識結合，宣揚“忠君愛國”和“日滿一體”，甚至要求信徒服從偽滿政府。
想到這裡，林楓的眼神漸漸變得玩味了起來。
好啊，你們不是喜歡宣揚順從嗎？你們不是喜歡代表神明嗎？
現在……你們的“神”，回來了！
你們該怎麼辦呢？
不過他的這張‘見蜂笑’的臉……被人當成‘上帝’？！
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