“就是就是，”
陳賀也擠了過來，“您那個年代，送花嗎？看電影嗎？約會都去哪兒啊？是不是就是‘月上柳梢頭，人約黃昏後’啊？”
面對這群后輩嘰嘰喳喳的好奇，老祖宗非但沒有不耐煩，反而樂呵呵地笑了起來。
“談情說愛嘛，人之常情，有什麼不好意思問的。”
他捋了捋鬍鬚，眼神里帶著一絲追憶。
“《詩經》裡當然有情詩，而且還不少。”
他頓了頓，賣了個關子：“你們最熟的那首，‘關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑’，就是。”
“啊？這首不是講后妃之德的嗎？”
易忠天教授下意識地反駁道，這是《毛詩序》裡的定論。
老祖宗看了他一眼，笑道：“《詩序》是漢代人寫的，他們為了把《詩經》抬高到經書的地位，什麼都往家國德行上靠，難免有些牽強附會。”
“‘求’這個字，在當時，就是追求，就是想要得到。一個男人，在河邊看到了一個採荇菜的好姑娘，心裡喜歡得不得了，翻來覆去睡不著覺，想著要用琴瑟之樂來取悅她，親近她。這不就是最樸素、最真摯的追求愛情的樣子嗎？非要說成是讚美后妃品德，那不是睜著眼睛說瞎話嗎？”
老祖宗這番大白話的解釋，瞬間讓所有人茅塞頓開。
【臥槽！原來《關雎》就是一首求愛歌啊！】
【老祖宗牛逼！直接把漢代大儒給幹翻了！】
【翻譯一下就是：河邊那個妹子真好看，我想泡她！為了她我覺都睡不著，明天就彈吉他去她家樓下唱情歌！】
【哈哈哈哈，畫面感太強了！瞬間就接地氣了！】
楊密聽得眼睛發亮，繼續追問道：“那後來呢？那個君子追到那個淑女了嗎？他們在一起之後，又是怎麼相處的呢？”
老祖宗笑了：“當然追到了。詩的後半段不就寫了嗎？‘參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。’，這就是把人娶回家，敲鑼打鼓地歡迎她了。”
“至於怎麼相處……”
老祖宗的目光變得悠遠起來，他沒有直接回答，而是信手從書架上又取下了一卷竹簡。
“你們聽聽這首，《擊鼓》。”
他緩緩展開竹簡，用那古老的雅言，低聲吟唱起來。
“擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。”
歌聲一起，剛才《子衿》那種宏大開闊的感覺又回來了，但這次，多了一份征戰沙場的蒼涼和悲壯。
“從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。”
“爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。”
歌聲到這裡，變得低沉而憂傷，彷彿一個遠在異鄉計程車兵，在思念著家鄉，迷失了戰馬，前路茫茫。
就在眾人以為這又是一首反戰詩的時候，歌聲的最後，調子猛地一轉，變得無比的堅定和深情。
”。說子與，闊契生死“
”。老偕子與，手之子執“
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。諾承的定堅般石磐同如又卻，潤溫般水流同如種一有只，絕決的裂地崩天有沒，烈激的盟山誓海有沒，裡音聲那
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”。老偕子與，手之子執“
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。聲無雀，閣書藏
。了紅就間瞬，眶眼的楊
。掉下往地斷不，樣一子珠的線了斷像卻淚眼但，來出發聲哭的己自讓不，著捂
