他腦海中幾乎同時浮現出三個不同的切入角度，略微比較了一下，選了最有縱深、最能寫出分量的那個。
然後他開始做前面的題。
論述類文字的閱讀材料是關於人工智慧與人類創造力的關係，觀點交鋒激烈，選項設定了不少混淆項。
李斌讀了一遍就把材料的邏輯框架拆清楚了，三道選擇題三十秒做完。
實用類文字是關於鄉村振興的調查報告，各種資料和案例密密麻麻，他的眼睛掃過去，關鍵資訊自動提取歸類，三道題全對。
文學類文字是一篇散文，寫的是作者少年時離家求學的經歷，情感細膩語言雋永，主觀題的答案要點李斌在腦海裡列了四條，提筆寫在答題卡上，條理清晰，表述精準。
文言文和詩歌鑑賞也沒什麼難度。
文言文斷句一讀就知道該在哪裡斷，翻譯題字字落實，詩歌鑑賞的情感分析和手法判斷毫無爭議。
語言文字運用的幾道題是選擇填空加病句修改，李斌掃一眼就選完了，改病句的時候連改三處一氣呵成。
等他把前面的所有題都答完檢查了一遍，抬頭看了看牆上的鐘，過去了三十八分鐘。
李斌放下筆，活動了一下手指，把視線轉向作文答題區。
他閉上眼睛在腦海中把整篇文章潤色了一遍。
從標題、開頭、中間的三個分論點、論據材料到結尾，全部在腦海裡完整地過了一遍。
確認結構嚴絲合縫、邏輯層層遞進、語言精當有力之後，他才睜開眼，提筆在答題卡上寫下了標題。
然後開始寫正文。
“人之一生，譬如遠行。有人行萬里路而不知歸處，有人足不出戶而心繫天下。行路是向遠方的奔赴，歸途是對來路的回望。唯有行得遠、記得深、守得住，方能在天地間走出屬於自己的路。”
開頭他寫得四平八穩，但每一句都有分量。
接著他從三個層面展開論述——
第一層：“行路需有恆心”。他引用了“路雖遠行則將至”的典故，結合古人“鍥而不捨，金石可鏤”的精神，論述持之以恆之於抵達遠方的重要性。他舉了愚公移山的例子，但他沒有用俗套的“堅持不懈”來解讀，而是從“愚公看到了後代的力量”這個角度切入，把“行路”從個人層面提升到了代際傳承的維度。
第二層：“行遠不可忘本”。對應“走得再遠都不能忘記來時的路”。這一層他寫得很動情，引用了若干古詩詞中“歸鄉”“思親”的意象，聯絡到現代社會中人們在奔忙中容易迷失自我的現象，提出“真正的遠行不是離根越來越遠，而是帶著根一起走”。這一部分的語言寫得極美，意象豐富卻不浮華，情感深沉卻不煽情。
第三層：“行者不念歸期”。對應“但行好事莫問前程”。他沒有把“歸途”狹隘地理解為物理意義上的回家，而是提升到了精神層面的守正。
“歸途者，本心也。行路之人，腳下是路，心中是途。途者，道也。道在心中，則處處皆是歸途。”
這一段邏輯收束得極好，把前面的兩層論述統一到了“心有所歸，行有所止”這個更高的層面上。
結尾他寫了一段收束全篇的話，乾淨利落，有餘韻：
“行路之人，當懷鴻鵠之志，展翅高飛；亦當懷寸草之心，不忘春暉。今日我輩學子，正立於時代之大路上，前方是星辰大海，身後是故土家國。行遠而堅守初心，抵岸而不忘歸途。如此，腳下之路方為坦途，心中之路方為大道。”
