【有了經濟基礎和權力框架，曹操還得解決人才問題。
當時東漢的察舉制被世族壟斷，選拔人才只看門第、德行和經學，寒門子弟根本沒出頭之日。
曹操不信這套，建安十五年，他釋出了第一份《求賢令》，直白地說“唯才是舉，吾得而用之”，不管你出身寒門還是士族，只要有本事，我就用你。】
【建安十九年和二十二年，他又接連發布了第二份和第三份求賢令，一次比一次激進。
第二份提到了歷史上那些有汙點但有大本事的人，比如“盜嫂受金”的陳平，只要能幫我打天下、治國家，有什麼缺點都沒關係。
第三份更誇張，明確提出哪怕是“不仁不孝而有治國用兵之術者”，也可以舉薦。】
【有一種說法認為，世族們靠門第吃飯，曹操卻直接砸了他們的飯碗。
比如孔子的後裔孔融，就因為多次公開反對曹操的軍政舉措、言辭侮慢曹操，被曹操找藉口殺了。
清河崔氏的崔琰，因為反對曹操稱魏王，也被賜死。
但曹操不在乎，他要的是能幹活的人，不是擺樣子的名士。
于禁、樂進是行伍出身，被他提拔成了名將，張遼、徐晃是降將，他不計前嫌重用，後來成了曹魏的軍事支柱。
滿寵、呂虔出身寒門，在地方治理上務實能幹，也得到了重用。
這些人組成了曹操的核心班底，幫他打下了半壁江山。】
【當然，曹操的人才制度後來還是變了味。曹丕稱帝后，採納了陳群的建議，推行九品中正制。
關於這個制度的演變，學術界一直有爭議，有人說這是曹丕為了討好世族做出的政治妥協，畢竟世族勢力太大，不妥協就坐不穩皇位。
也有人說這是亂世人才制度向常態制度的自然過渡，初期其實還保留了唯才是舉的精神，只是後來被世族慢慢壟斷了。
不管怎麼說，有觀點認為，曹操打破門第限制的用人理念，給後世的科舉制度埋下了伏筆。】
李世民也點了點頭。
“唯才是舉，打破門第，曹操這個路子，跟朕的科舉是一個道理，雖然朕的科舉比他更完善些，可他那個時代就能想到這一步，確實比同時代的人看得遠。”
【最後，曹操開始推進權力的合法化。有一種說法稱，建安十八年，漢獻帝冊封曹操為魏公，給他加九錫，還把冀州十郡劃給他建立魏公國。
這可不是簡單的封侯，魏公國設定了自己的尚書、侍中、六卿等官署，相當於一個國中之國。
也有觀點認為，當時曹操的核心謀士荀彧站出來反對，他跟著曹操二十一年，一直以為曹操是在興復漢室，沒想到曹操要自己建國。
兩人的決裂，本質上是政治理念的衝突，荀彧要的是漢室復興，曹操要的是建立自己的政權。
不久之後，荀彧就憂鬱而死，裴松之注引《魏氏春秋》說他是服毒自盡，不管真相如何，他的死都標誌著曹操徹底告別了“興復漢室”的招牌。】
荀彧在天幕另一頭，正獨自坐於燈下。他聽著天幕上講述曹操如何一步步建立霸府、如何推行屯田、如何唯才是舉。
手中的茶盞久久沒有放下，當他聽到自己的死時，他的手指微微顫了一下。
他抬起頭，隔著時空望著天幕上那個端著酒杯的身影，目光裡交織著複雜和掙扎。他一生以“匡扶漢室”為己任。
