蘇子陽研究了一會，倒出一粒聞了聞，一股淡淡的草藥味。
“好東西，下次練的時候吃上就行了！”夢飛先生把對於徒弟的關心表現的很隨意。
“謝謝師傅嗷！”蘇子陽嘿嘿一笑把小藥瓶收了起來。
不等夢飛先生髮問，蘇子陽便把自己記錄的金意志的病例遞到了夢飛先生面前。
夢飛先生看的仔細，沉默了有大概十分鐘才開口說道：“這個病吧，確實有點麻煩。不過你用的這個半夏厚朴湯思路倒是可以。比較巧妙，比較贊！”
夢飛先生少有的誇獎了蘇子陽，然後又沉吟了片刻之後便說道：“沒有見過病人的情況下，我也不能給你太大的建議，但是我給你說一味主藥吧，叫冬凌草。再還有兩味藥山豆根、木蝴蝶這兩味。你可以用這三味藥為君臣展開思路！”
冬凌草？
蘇子陽想了半天，發現這又是一個自己都沒聽過的藥。
“嗯，我的建議就是取類比象的意思。也就是常說的以形補形！你能理解理解嗎？”
夢飛先生把手裡的本子還給了蘇子陽，整理了一下思路慢慢說道：“中醫比較講究取類比象。冬凌草在民間處方之中可以用來治療鼻淵。冬凌草又叫山荏，山是艮卦，艮對應鼻子，另外冬凌二字均是坎卦，都是內陷的意思，我用內陷與鼻子之中內部對應就是此理！”
蘇子陽聽的心都揪揪了，這種揪揪裡帶著一個突破式的明悟，好似突然對於中醫中藥的理解又上了一個臺階。
看著蘇子陽震驚的表情，夢飛先生又繼續說道：“山豆根就十分簡單了，這個你也應該能理解。在面相學中，鼻子的根部稱之為山根，所以山豆根更是直接對應了山根！”
“在西方解剖學之中，人的腦袋裡有一塊骨頭叫蝶骨，這個蝶骨四通八達裡邊神經之類十分豐富。木蝴蝶對應人體內的蝶骨，如此直接對應，藥效自然能直達位置！”
“中國人經常講究以形補形，一直被認為不科學。舉個例子，在很多民間的偏方之中，治療胃病都會用到豬肚，也就是豬的胃，再加點簡單的藥材效果都很好，然後這種方法被現在很多人噴的體無完膚，說咱們封建迷信。”
“但是這幾年西方的一些研究之中，他們在豬肚裡提取出來一些物質，說是能夠修復人的胃粘膜。然後又獲得了一些科學突破，引起來一系列掌聲。但是我也不太明白，為什麼直接吃豬肚叫封建迷信，提取出來再吃就有人叫好！你說怪不怪？”
“就好像吃提煉好的蔗糖是甜的，直接吃甘蔗就不甜了一樣。你說是不是這個道理！”
蘇子陽聽了深以為然的點了點頭，因為夢飛先生說的句句在理，可以說是太對了，基本上沒毛病。
以形補形，就是取類比象的民間用法，這其中蘊含了老祖宗世世代代的智慧，不應該被一概而論打成不科學。
其實現在某些人口中的“科學”到底是science（科學）還是technology（科技）呢？
蘇子陽沉思了片刻，點了點頭，心裡頓時透亮了起來。
中國人有句俗話說的好：師父領進門，修行在個人。
自從進了夢飛先生的門，蘇子陽的努力是有目共睹的。但是真正思想境界拔高的幾次都是在夢飛先生的指引下完成的。
真正的師父並不是帶著你每天背書，認字。真正的師父是在你的知識到達瓶頸的時候來點撥你一下的那個人。
是捅破你到達更好一層境界的那層窗戶紙的那個人。
唐代的韓愈有一篇《師說》寫的好。
“師者，所以傳道授業解惑也”
“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。”
韓愈精煉的把我想說的話說了，所以這裡就不多做廢話了。
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