草鞋、在中國有著漫長而悠久的歷史，它並不僅僅是艱苦卓絕的象徵，同樣也是這片五千多年文明歷史古國上無數百姓掙扎求生的真實寫照。
在漢朝，它又被稱之為“不借”，因為它“草履也，謂其所用，人人均有，不待假借，故名不借。”
但草鞋最早都是流傳於山區百姓，因為平原地區的百姓有時候可以光腳走路，但山區不行，所以草鞋最早也是從山區發明，然後漫長的幾千年時間裡面它一直都有流傳。
“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑風雨任平生。”這首李恪所作的詞當中就有草鞋。
甚至後世的涼鞋都是借鑑草鞋而來，但這東西在這新羅確實是沒有。
或者說這裡的人雖然嚮往大唐，但並不是所有的東西都借鑑了過來。
至少這草鞋現在的新羅人是不會的，歷史上新羅大概在大唐的中後期，跟大唐交往頻繁，雙方的貿易等各個方面都不斷的進行交流，才有更多的文化流傳過去。
草鞋的優點就不用說了，它所有的缺點都可以被一個優點掩蓋，那就是它可以用隨處可見的野草，小麥秸稈等編織而成，不需要錢，並且相對而言也比較結實，而在冬天等寒冷季節還可以更加的保暖。
另外不管是下雨下雪，防滑等功能對百姓來說也都是非常的不錯。
而像是新羅，很多鞋子都用獸皮，搭配麻布，以及一些樹皮等做成，還有就是最為廣泛的木屐。獸皮搭配木屐是大部分新羅人冬天的靴子。
至於獸皮這東西放到後世看似高貴，但實際上在這個時代卻遠遠比布匹等更加容易得到，畢竟野外的野兔，松鼠，野獸等等都有皮子，甚至有時候需要的時候田鼠皮等都可以。
但獸皮不是每天都有，雖然木屐隨時可以製作，但木屐很多時候都比較笨拙，搭配的皮子也不是那麼好找的，而草鞋就不同了，它的普適性太強了，而且編制的好的話保暖性也是非常不錯的。
這些大唐計程車兵一邊給他們講述草鞋的優勢，一邊告訴他們如何編草鞋，其實這個並不難，只要不是太笨的人很快就可以學會。
至於變得更好更緊密那就多編一些就可以了，反正他們現在坐著都是大量的小麥秸稈，這些東西是最不缺的東西了。
而且草鞋還可以直接套在他們破舊的鞋子外面，隨時爛了隨時更換。
不過即便是這樣，這些大唐計程車兵依然花費了一個上午的時間，將所有人都教會了他們如何編草鞋，不少人的腳上已經直接穿上了。
因為這裡幾乎大部分人的鞋子都是破破爛爛的，現在有了草鞋可以將他們原本的鞋子固定，而且他們幹活也確實更加容易保護他們的腳。
一個上午所有人就學會了編草鞋，等到了中午吃飯的時候，讓所有人意外的是，中午他們吃的居然是乾貨，饅頭！雖然不是大唐士兵所吃的白麵饅頭，但這種黑饅頭他們也多久都沒吃過了？！
除了饅頭之外，就是鹹菜依然是醃製的白菜，但是有鹽！這東西對他們來說也都是前所未有的美味！
只是所有的人都有些不太好意思，這活都沒有幹，飯就吃這麼多？這饅頭可是很大的饅頭，一些大肚漢不敢說一個能吃飽，但是一些老人，女人，或者一些小孩子之類的絕對一個夠了，甚至還吃不完。
因為上午沒怎麼幹活，很多人早上吃的粥沒怎麼消化，其實也消化了，只是他們覺得自己還不太餓，不少人都只是吃了一小半，甚至一口沒吃，將饅頭塞進了自己的懷裡。
剛開始一些人還不太敢這樣，但有幾個人當著大唐士兵的面將這些饅頭塞進懷裡，他們也沒說什麼，反正每個人發一個大饅頭，以及一些鹹菜。
至於這些東西他們吃不吃，那大唐這邊顯然不管了。
甚至不少人連發給他們的鹹菜都帶回去了，掰開饅頭，將鹹菜放到裡面，然後再用小麥秸稈捆住塞進懷裡。
反正大唐士兵也不管他們，他們更想將這些東西帶回去，因為對他們來說，一天三頓飯似乎有點奢侈了，雖然吃的是不多。
樸二也留了半個饅頭，他們家已經很久都沒有吃到乾貨了，這個饅頭留著回去也許可以救命，甚至可以節省下不少的糧食，而糧食只要放著就不會壞了。
這個冬天還很漫長，誰也不知道大唐用人到底可以用多久。
吃過了午飯，到了下午的時候，樸二他們所有人又被集合了起來，然後要給他們發放幹活用的衣服。
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