陳大計向來好奇，忍不住撓了撓自己蓬亂的髮型，開口問道。
“胡......胡大爺，牛鬼是啥玩意兒？”
“還能養的？！”
胡青山有意考究華九難見識，因此也不回答。
只是面露微笑。
華九難放下碗筷，開口講述“牛鬼蛇神”這個詞的由來。
牛鬼蛇神原是佛教用語，說的是陰間鬼卒、神人等。
後來才慢慢演化成現在的成語。
牛鬼傳說為地獄中的牛頭鬼卒，又稱阿傍、阿防。
據《鐵城泥犁經》記載：
牛鬼“於世間為人時，不孝父母，死後為鬼卒，牛頭人身”。
有的佛經牛鬼又作“防邏人”，巡邏訪捕逃跑犯人之意。
《鐵城泥犁經》是講述地獄情形的經文。
此處總有人誤解文意。
經文字意應是，牛頭阿傍作為獄卒，將罪人帶到閻羅天子面前，向閻羅天子稟告罪人的罪行。
不孝父母者是罪人，不是獄卒牛鬼。
“蛇神”，即佛教所說“天龍八部”之一的大蟒神摩睺羅伽。
相傳它是人身蛇首的樂神，護衛佛法。
普濟寺中摩睺羅迦的塑像，為頭頂幾條蛇的貴族。
或是蛇面，手持笙或腰繫花鼓，手持鼓槌。
《維摩經略疏》卷二說稱其為地龍，為無足腹行神。
受世間神廟所供酒肉（這裡不是筆誤，經文記載的就是酒肉，不用噴）。
毀戒邪諂，多嗔少施、貪嗜酒肉、戒緩墮鬼神，多嗔蟲入其身而食之。
講到這裡，華九難補充說道。
“胡前輩見到的‘養牛鬼’，養的當然不是陰司地府中的差役。”
“而是東南亞一帶，特有的害人手段。”
“類似於養小鬼。”
胡青山聽了華九難的講解，高興地忍不住撫掌大笑。
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