可能是剛追李金龍太急了，趙飛到現在都沒喘過氣來。
依舊雙手叉腰、弓著身體在寒風中呼哧呼哧的噴“白煙”。
“老、老大，剛我聽張超和你槓什麼趕屍。”
“咋滴，他還有這手藝呢？”
說到“趕屍世家”，還要從當地風俗趕屍說起：
湘西，古時處於荊州大地。
戰亂不斷、瘟疫頻發，湘西人悍勇、多有客死他鄉。
為了死後能魂歸故土，才有了趕屍術。
施法起屍者，稱為“老司”：慣例是各著青衣和紅衣的兩位。
青衣老司將辰砂（最好的硃砂）置於死者的腦門心、背膛心、胸膛心窩、左右手板心、腳掌心等七處。
每處以一道神符壓住，然後用五色布條綁緊。
相傳，此七處是七竅出入之所。
以辰砂神符封住，是為了留住死者的七魄。
還要將一些硃砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以辰州符堵緊。
相傳，耳、鼻、口乃三魂出入之所，這樣做可將其魂魄留在死者體內。
最後，還要在死者頸項上敷滿辰砂並貼上神符，用五色布條紮緊；
再給死者戴上粽葉斗笠、封面而戴。
諸事辦妥，紅衣老司念畢咒語，大喝一聲“起！”客籍死屍便會應聲站起，跟著“老司”返回故里。
趕屍的人是身穿道袍的法師，當地人叫做“趕屍匠”。
無論屍體數量有多少，都由他一人趕。
不管什麼天氣，都要穿著一雙草鞋，身上穿一身青布長衫，腰間繫一黑色腰帶；
頭上戴一頂青布帽，手執銅鑼，腰包藏著一包符。
“趕屍匠”不在屍後，而在屍前帶路；
不打燈籠，一面敲打著手中的小陰鑼，一面領著屍體往前走。
手中搖著一個攝魂鈴，讓夜行人避開，通知有狗的人家把狗關起來。
屍體若兩個以上，趕屍匠就用草繩將屍體串起來，每隔七、八尺遠一個。
黑夜行走時，屍體頭上戴上高筒毯帽，額上壓著幾張符紙垂在臉上。
到目的地兩三天前，事先通知死者家屬，準備好衣衾棺材。
。木壽進裝，備齊戴穿人死給鞋壽帽壽將刻立，到一”人死“等
。樣一視窺許允不”材棺出扶“將時發出如正，觀旁和手人旁許允不對絕，擔承者”趕“由全，程過殮種這
。夜半更三在須必，程過殮而，險危的”詐“和”驚“有會便，近接一人生因只
。領認去才家喪，後以殮裝者死將說是就，緒就排安切一
：矩規的己自有也趕，樣一俗風秘神多很同
。趕不三、趕三
。趕以可種三這的死站籠站、的刑絞、）起一在合首其將須（的頭砍被凡：趕三
。人親念惦又鄉家念思既，氣服不得死，的死迫被是都們他為因
。里故回返地水過船上至甚，嶺越山爬們他趕驅法用再，之自各於鎮咒符以，來勾魄魂其將法用可
。趕能不種三這的全不肢燒火打雷、的亡而願自頸吊河投、的死病凡：趕不三
；來回喚裡那關門鬼從魄魂的們他把能不，去勾差鬼被已魄魂其的死病中其
；生投的靈魂舊響影會則代替以無魂亡舊，來招魄魂新把若，接在正能可有們他且而，了去纏的”代替被“是魄魂的者頸吊河投而
。趕能不樣同，全不皮往往的死燒火大而，人之重深孽罪屬皆，者亡而打雷因，外另
。生發事的怖恐為極有會，忌些這了背違是若
。來而展發步逐匠趕些這由是正，家世趕
