眾生平等，這是西方教至高無上的教義。但是，同一條教義不同的人解讀起來，就有不同的含義。就連提出教義的聖人，也在不斷的完善教義，讓教義更為完整，涵蓋範圍更廣。
比如闡天之道，闡教弟子以為，闡天之道是闡述天意，元始天尊卻認為闡天之道是“沒有人比我更懂天意”。
教義還是那個教義，但意思卻差了十萬八千里。
彌勒道君認為，眾生平等是一種理想境界，就如同“天下大同”一樣。
藥師道君作為二師兄，理所當然第二個發表看法：“貧道認為，所謂平等，是受限於世界規則。在不同的世界觀下，眾生的身份、跟腳、資質是有所不同的。我教要實現眾生平等，就應該創造一方無憂無患、無老無死，無生無滅的極樂世界。眾生進入極樂世界之後，便再無種族、地位、貴賤之分。”
“這...”
彌勒道君聞言，有些難評。
藥師道君所理解的人人平等，是真正意義上的人人平等。他要開闢新的世界，在新的世界中抹平眾生的差距。
大勢至道君對此卻不以為然，他微微一笑：“善哉！善哉！所謂眾生平等，其實是讓眾生都擁有追逐夢想，實現夢想，找到自我價值，生而無悔，死而無憾。只要眾生都能得到幸福，都能沐浴在善心與愛之中，他們就是平等的。”
大勢至道君的說法，讓江桓眼前一亮。大勢至道君提出的人人平等，才是最有可能實現的。
創造極樂世界是沒有意義的，極樂世界和烏托邦、真空家鄉、桃花源一樣，只能存在於夢想之中，一旦它真的出現，內部就會出現新的不公平。
不過，江桓所認為的眾生平等，卻比大勢至道君理解的幾乎是背道而馳，根本不是一個方向。
“善！三師弟所言有理，為兄極為贊成。”
“大師兄謬讚，此乃貧道淺見，其他同門必定有更為優秀的見解。”
彌勒道君為大勢至道君撫掌，當然，這不是因為他和大勢至道君關係好，他是覺得大勢至道君的話有道理。
輪到毗藍婆，毗藍婆就顯得很是從容：“既然世間不存在真正的眾生平等，那貧道認為，眾生平等指的是我等對待眾生的態度。凡是芸芸眾生，無論相貌美醜，職業貴賤，性別性情，我等都應該對他們平等相待，不得歧視他們，更不得屠戮他們。”
... ...
一個個回答下來，每一位親傳弟子都發表出了自己的見解。他們的思想有很大的差異，每一種思路都能凸顯他們的性格。
很快輪到江桓，眾同門都沒有對他抱有太大希望。他入門遲，修為弱，閱讀的經文也比他們少。
““諸位師兄師姐高見，讓貧道受益匪淺，貧道也斗膽說一說自己對‘眾生平等’的感悟。貧道竊以為，眾生平等乃是修持自身的法門。”
話音落下，殿內一眾大羅金仙皆是一怔。
彌勒道君摸了摸自己的大肚腩，他越摸手感就越好，以至於根本停不下來：“小師弟此話新奇，眾生平等明明是普渡眾生的大道，怎會是修持自身之道？師弟不妨細細道來。”
其餘幾位師兄師姐也紛紛側目，看向江桓。江桓提出的觀點太新奇了，他們從來沒有聽說過。
“眾生之苦，並非源於出身，出身本來是沒有高低貴賤之分的，天地間會出現這些觀念，是源自每一個生靈的心。”
“飛禽走獸，就真的要低其他生靈一等？先天玉石所化的生靈，就一定比飛禽走獸尊貴嗎？”
“不錯，天地眾生確有根腳之分，後天生靈、先天生靈、先天神聖，三者之間差距極大。這份差距，是天道下的定數，人力難以徹底根除。”
“然而，我們可以在心中摒棄掉眾生分為三六九等的觀念。”
“心中無高低，則眼前無貴賤。見到先天神聖，不生出諂媚慕強之心；遇到凡俗螻蟻精怪，不起屠戮之念；遭遇魔道邪修，一律斬盡殺絕，不分男女老少。”
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