《天幕:分子人類學》第十九章 雅利安人的來源(1)

作者:夷吾叔遨滑小稽·17天前

“在吐火羅語分化的差不多同一時期,南俄羅斯草原上逐漸形成了比較統一的印歐語人群,我們現在稱之為顏那亞文化人群。”

“顏那亞文化人群已經具備了使用四輪馬車的技能,刻板印象和中那種駕駛馬車征服四方的雅利安人形象就來自於顏那亞文化人群。”

“很長一段時間內,西方學者都堅信,馴馬、馬車、騎馬、鐵器這些東西都是印歐人發明的,不過後來證明這些說法都不可靠,不過雖然不是發明者,但印歐人對它們的運用都很不錯。”

“依靠四輪馬車,顏那亞文化人群的活動範圍變得很廣闊,於是印歐語以顏那亞文化為起點,向西向東分別傳播。”

“西方的印歐語在那之後逐步取代了古歐洲的非印歐語,並逐漸分化出了義大利語族、凱爾特語族、希臘語族、日耳曼語族、波羅的?斯拉夫語族。”

“東方的印歐語分化就要晚很多了,後來逐漸產生了印度-伊朗語族,後來由印度-伊朗語族中分化出了印度和伊朗的各種語言。”

“在現代,狹義的雅利安人就是指印度-伊朗人群,說到印度和伊朗,我們終於可以談談雅利安人一詞是怎麼來的了。”

“雅利安一詞的來源,是古代梵語和古波斯語中的同一個詞根:arya-。”

“最早記載了雅利安一詞的,是古老的梵文經典《梨俱吠陀》,指代說吠陀梵語的部落,此外古伊朗的大流士一世也在“貝希斯敦銘文”中自稱“ariya”,即雅利安人,這也是現代伊朗國家名字伊朗的來源。”

“梨俱吠陀中對雅利安人的判斷主要是搞宗教儀式跳大神時用的語言,裡面記載的許多雅利安人連名字都不是印歐語,顯然不是印歐人。”

“不過最古代時不指種族不代表後面不會變成對族群的稱呼,這些我們暫且按下不表。”

“到了近代,之前說了,自從發現了印歐人這個概念後,大家都開始往印歐人身上靠,並逐漸用雅利安人一詞代稱印歐人。”

“德國人就宣稱日耳曼人是最純正的印歐人,印歐人發源地就是日耳曼人發源地北歐。”

“美國也喜歡雅利安人這個概念,指代西歐北歐移民後代,黑人、印第安人、東亞東南亞人以及東歐南歐移民後代則是非雅利安人。”

“歐洲各國還會互開雅利安人籍。”

“英國人、法國人、德國人都覺得自己才是純正的雅利安人,貶低南歐、東歐人不夠雅利安,義大利人則會回擊表示真雅利安人不會在羅馬時代還在黑森林裡當野人。”

“歐洲之外許多國家也推崇攀附雅利安,包括我國,這個前面已經說過了。”

“頗有種“我是奶龍,我才是奶龍”的美。”

……

“這奶龍是什麼?”大家都好奇的時候,天幕上浮現出了奶龍的名場面。

“我是奶龍!”

“我才是奶龍!”

“…”有人繃住了。

“噗!”也有人根本繃不住。

……

“發展到巔峰,就是德國納粹那套理論了。”

“不過諷刺的是,希特勒的整個種族理論都是錯的。從現代基因檢測結果來看,雅利安血統最高的就是他以為是劣等民族的斯拉夫人。”

“不過從某種意義上來說,他用戰爭的失敗佐證了種族主義的正確,戰後雅利安血統最純正那一批的實現了拓展生存空間的目標,把東普魯士佔領為加里寧格勒。”

”。嘛族民等劣勝戰族民等優是不可,間空存生了取奪斯羅俄的多統安利雅被地土的志意德的統安利雅“

……

。間年熙康,朝清

”。家國的大偉最上界世是斯羅俄“

。道說地傲驕者使斯羅俄的京北到來

?嗎邊這人靼韃在站帝上道難,國中在現出蹟神等這,怕害些有好幕天到看他,來本

。績戰輝的人斯羅俄來未了放播意特,了的邊這們他在站是帝上,信相又者使斯羅俄,後裡這到放播幕天但

。了想夢的馬羅三第現實堡丁坦士君復經已都定不說,主霸洲歐了為經已定肯那,敗打都人志意德將能斯羅俄,覷小容不然依力實但,況的裂五分四於仍然雖國帝馬羅聖神的人志意德

。兒寵的帝上是才人夫拉斯的會教正方東仰信有只,然果

”。在存惡邪的人安利雅大偉制控來出明發人太猶是教督基為認為因,教神多夫拉斯了起拾都多很,運教異新援支,教正東對反遍普翼右斯羅俄的生新些這“:幕天

?呢的話句一組麼怎是語詞些這,了麻都人話這了聽者使斯羅俄”……“

猜你喜歡

同題材或同分類的其他作品。