“此外，我們也聊聊關於草原上O系父系的變化。”
“從匈奴到現代蒙古國，O系父系在草原的佔比總體是是在逐漸提高的，尤其是元明清三代。”
“如今，O系在內蒙古蒙古族中佔比可達20%-40%，在外蒙古約佔10%-15%。而C2在內蒙古蒙古族中佔比反而降至15%-25%，外蒙古則保持在40%-50%左右。”
“所以所謂游牧民族輸血論純屬扯淡，有句話叫做家財萬貫帶毛的不算，在古代，農耕文明比游牧文明抗災能力更強，面對災難更有可能生存，那就更有可能取代對方。”
“不過對於中原王朝來說也沒什麼區別，游牧是一種生活方式，漢人去草原成為牧民，一開始可能還好，但時間一長最終也難免會胡化成為新的游牧民族威脅中原，除非是有組織的墾荒將草原變為農田，但這就考驗中原王朝的能力和意願了，還要考慮科技水平，不然的話有些土地開墾不了。”
“當然，晉商可能也在其中扮演了重要角色。”
“我們知道，滿清對付蒙古有三個絕招：黃教、梅毒、晉商。”
“差點給蒙古人整絕種了。”
“雖然清朝為了達到讓各民族互相制約的目的，在法律上是嚴禁不同民族間通婚的，作為民人（漢人）不能娶蒙古婦女。”
“但實際上嘛，清朝中後期哪有那等控制力啊，大量史料和蒙古族口碑傳說都證明，晉商與蒙古婦女存在大量非正式的事實伴侶關係，俗稱“帳篷婚”。蒙古王公為了獲得晉商的商品和資金，也常默許甚至主動將部族女子許配給大商號掌櫃，以結成利益同盟。”
“蒙古王公在滿清整蒙古人的政策中扮演的角色常常被忽略，蒙古王公，尤其是科爾沁部的，和愛新覺羅家是合作關係，牧民在受黃教、梅毒、晉商三件套折騰的時候他們是在北京美美享福。”
“所以要記住，如果你在負重前行，說明一定有王八蛋在替你歲月靜好。”
……
唐朝，貞觀年間。
“將草原開墾為農田方能長治久安……”李世民也在思考這個方案。
滅東突厥時，對俘虜和投降的突厥各部如何處置，有三種不同的方案。
秘書監魏徽覺得突厥本性難移，強盛必反，主張將他們遣返回故土，以免日後成為心腹大患。
中書令溫彥博主張仿效東漢，把突厥人安置在河南邊境，保留他們的部落和習俗，作為唐朝抵禦外敵的屏障。
大部分朝臣則主張將突厥降眾遷至黃河以南，分散安置於各州縣，透過農耕教化使其同化為百姓，徹底解決邊患，永空塞北之地。
李世民採用了溫彥博的方案，在之後，因為突厥反覆反叛，他也開始後悔沒接受魏徽的方案。
現在看著天幕上的內容，李世民忽然覺得還有第四種方案。
突厥人肯定是要放回北方故土的，省得在中原天天生事，也遏制新崛起的薛延陀汗國。
但放回去後一定要讓他們接著游牧呢，有沒有可能讓他們，至少讓他們中的一部分學習耕織，在草原開墾農田呢。
反正失敗了餓死的也是突厥人。
李世民覺得可以一試。
……
明朝，崇禎年間。
林丹汗在蒙古草原沒法直接看到天幕，只能想辦法潛入漢地觀看天幕內容。
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