“除了千篇一律的主公外，古代小說還有一個不得不提的東西，就是那一證永證的大炮。”
“這裡我先解釋一下一證永證是什麼概念，網文裡用的很多，就是說角色登上很高的境界，比如成為仙帝仙尊，那麼，他就在所有時空都是仙帝仙尊，甚至能夠影響到過去，哪怕在過去他還沒出生的時候，也有他這麼個仙帝仙尊存在了。”
……
北宋，神宗朝。
“一得永得。”佛印想到了《楞嚴經》中的術語，指修行者一旦證悟了某種境界，這種境界就不會退失，這一證永證要比一得永得更神奇。
“後世之人真是悟出了許多玄妙的道理。”一旁的蘇軾也是驚歎。
……
“古代演義小說中有很多一證永證的東西，甚至不單小說，很多儒家典籍也是這樣，典中典就是小時候讀論語的舜帝，。”
“火藥這東西超越時間因果，只要一被髮明投入使用，那麼無論是商周三國還是隋唐時期的人都在一聲炮響，連古代演義小說中寫得最好的三國演義也無法免俗。”
“三國演義中“一聲炮響”一詞出現了三十多次，其中主要還是作為出戰的訊號，聽炮聲衝鋒，畢竟在羅貫中那個時代，火炮的威力還沒有後來那麼大。”
“水滸傳裡，轟天雷凌震的大炮，一炮有15裡也就是7.5公里，要知道明末的時候，紅衣大炮也就1公里射程，7.5公里射程的大炮得要等到19世紀下半葉才出現。”
“這炮威力還驚人，一炮轟碎宋江他們當指揮部的大木屋，一炮炸碎城牆一角，堪比近代火炮，大宋要有這種火力，什麼遼國金國成吉思汗不都是土雞瓦狗。”
“施耐庵也是元末明初人，他那會兒火炮威力只會更小，不過水滸裡都有更逆天的超級法師公孫勝了，火炮威力吹大點就大點吧。”
“當然也不能排除施耐庵真覺得火炮能打這麼遠，就像後來有人說一炮糜爛數十里一樣，純粹古代文人普遍不識數。”
（其實現代很多小說家也沒有數學概念，比如某三和某真人）
“封神演義就更不必說了，關於封神演義，有說法認為老許許仲琳為了給女兒湊嫁妝一夜寫完的，通天教主定場詩都抄的孫悟空，還有典中典西方二聖登場時那句：大仙赤腳棗梨香，足踏祥雲更異常。”
“赤腳大仙：還有我的事？”
“所以就別指望老許多考證了，才第二回炮就出現了。”
天幕下，許仲琳老臉一紅，我寫書賣本子掙錢我容易嗎我，別揭我老底啊。
“甚至西遊記都有火炮，二十八回孫悟空回花果山，那些來花果山的獵戶就是荊筐抬火炮。”
“所以也不能怪猴子猴孫打不過獵戶，這幫人開掛，唐朝就弄出了火炮來，猴子猴孫能有啥辦法。”
對於更古代沒有火炮這件事情，明清計程車大夫是知道的，最多搞混宋朝的突火槍和元之後的金屬火炮。
但老百姓還是第一次瞭解這種事情，在他們的認知中，一切都是永恆不變的輪迴，明君建立起王朝，昏君毀掉王朝，直到新的明君建立新的王朝。
這不能怪他們，畢竟他們接觸知識的渠道有限，很難建立起這樣的認知，他們雖然無知但一點也不蠢笨，有學習的機會他們也一樣能做的很好，比如天幕播放這麼久了，許多農民已經透過天幕自學成功寫字了。
許多作者和評書已經在改自己的本子了，以前大家都不知道那糊弄糊弄沒事，現在經天幕這一科普，聽眾都知道古代沒炮了，再寫一聲炮響就不合適了。
“另外還有就是古代小說中那驚人的軍隊數目，比如三國演義說夷陵之戰劉備拉出了七十萬大軍。”
“要真能拉出七十萬大軍劉備早蕩平天下了。”
“不過這個倒不能怪小說家們，畢竟史官也幹了，史書中關於戰爭細節的描寫大多不靠譜。”
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