《天幕:分子人類學》第一百一十章 古埃及與古中國的死後世界(2)

作者:夷吾叔遨滑小稽·16天前

……

西漢,光武朝。

“陵墓千萬不能修太奢華。”劉秀提醒兒子,“茂陵就是因為建的太大陪葬品太多,還沒下葬就已經被人挖開了。”

……

東漢,建安年間。

“陵墓修這麼大這麼奢華,是生怕沒人去摸金啊。”曹操評價道。

……

“金字塔內部的墓室被視作冥界的聖所,法老的木乃伊被安放在此,象徵奧西里斯躺臥在冥界深處,牆上刻滿的金字塔銘文,是為法老準備的咒語,咒語稱他為 奧西里斯 ,引導他睜開雙眼、站起來,完成從死者到冥王的神性轉化。”

“接下來,法老的靈魂要藉助金字塔的階梯昇天,先去擁抱太陽神拉,獲得永恆的光和能量,再攜帶這種神力返回冥界與奧西里斯融合。”

……

“人死後難道不是會投胎轉世嗎?”有人奇怪地問。

“可能外國和中國神仙不一樣,所以死後去的地方也不一樣吧。”旁邊人也不解,只能如此解釋。

“說不定都是編的呢?所以不同人編的不一樣。”有個小孩開口道。

他父母迅速捂住他的嘴。

“小孩子不要瞎說,這神神鬼鬼的事情誰也說不清楚,亂說話惹神仙生氣了怎麼辦。”

春秋戰國秦漢時期的古人也對埃及人的死後神話感到好奇,如果他們能聽到後世其他朝代人的討論肯定會更奇怪。

投胎轉世是什麼?

佛教傳入之前,中國沒有輪迴轉世的概念,秦漢及以前的中國古人認為,人死之後,魂歸於天,魄歸於地。

魂有知覺,能享祭祀,各種儀式和祭品就是為先祖的魂所提供的。

現在這種做紙紮、燒紙錢的習俗其實就是中國秦漢以前傳統生死觀的殘餘,畢竟魂魄要是輪迴去了,還祭什麼祖啊。

至於輪迴觀念在佛教傳入中國後被普遍接受也很容易理解,畢竟它能提供的安慰比原本的鬼神思想大太多了。

……

“所以給法老脩金字塔那是你們這幫百姓的福報,不給法老修好金字塔,法老怎麼變身奧西里斯?法老不變身奧西里斯,他怎麼搞審判呢?奧西里斯不搞審判,你們死後靈魂怎麼才能得永生呢?”

“法老的恩情還不完。”

歷朝歷代的百姓都不禁同情起了埃及百姓,給法老當牛做馬,到頭來竟然還欠法老的恩情。

但轉念一想,他們好像也差不多啊,一年到頭交各種苛捐雜稅服沉重的徭役,到頭來還得感謝天恩浩蕩。

“這法老真是畜生。”有人指桑罵槐。

“皇帝老兒……”有人不太聰明,要直接罵,趕緊被人捂住嘴。

”?嗎袋腦個了長多人別比你“,道聲低人邊旁”!啦命要不“

。了罵便隨就那,力能控掌了去失經已際實上方地對廷朝,代時些一有也,然當

……

”。呢著擔上肩家人在州二十四下上及埃竟畢,由理的理合了供提隸奴與民貧役奴老法為併,聖神的老法了造塑,完很似看話神套一這“

”。力能變了握掌以所,統靈神的正純有擁,代後的靈神是老法為因,由理了好找也們老法,斯里西奧變後死在能老法麼什為於至“

”。法魔是能可靈神及埃古,話的來說樣這“

猜你喜歡

同題材或同分類的其他作品。