《天幕:分子人類學》第一百四十章章 歌曲:天上沒有玉皇,地下沒有龍王(1)

作者:夷吾叔遨滑小稽·4天前

“這蝗神竟然是假的啊。”

“那咱之前拜他幹啥,浪費錢啊。”有人懊惱,他家當時出了不少錢呢。

一些村莊祭拜蝗神是習俗,大家祭拜蝗神都是習慣了,而且也不會花太多錢。

而有些村子是災年受人慫恿才決定祭祀蝗神,為了展現虔誠往往花費甚巨,不過花費的錢財到底花哪裡去了就不好說了。

也有許多村民回過味來,於是各個時空,都有哀嚎聲從村莊中傳出,這些跑得慢的神棍個個倒了大黴,他們有些狠了心

直接自盡,沒狠下心來自殺的,被抓到後就等著被折磨致死吧,死了心肝還要挖出來做醒酒湯。

農民被統治階級剝削壓榨,生活悲慘,又因為沒有接受教育的渠道而愚昧迷信,同時為了鄰里間的團結,他們也會表現出淳樸善良的一面。

但要因此就覺得他們是傻白甜,那就大錯特錯了。

農民是十分狡猾的,必要的時候,他們也可以表現出殘暴的一面。

尤其是邊境地區,正所謂窮山惡水出刁民,那裡的農民與山賊土匪的界限其實很模糊。

從愛爾蘭到契丹,世界各地古代的農民都是如此,傻白甜村民只存在於日本異世界動漫中,就是日本古代的農民,也會搞搞落武者狩來補貼家用。

當然農民也確實常常遭到屠戮殘殺,但那是因為實力差距太懸殊,面對強大的職業軍人和殺戮經驗豐富的土匪馬賊他們拼盡全力無法戰勝。

並且農民也是會學習的,經常遭遇劫掠的村莊只要沒有滅亡,那村民也會學習各種戰術用各種方式獲取裝備提高戰鬥力,實在是敵人實力太強無法抵抗那他們也會鑽研逃生技術,比如挖地道躲深山,而不會就傻乎乎等著被搶第二次。

我這裡說的就是哥布林殺手,至少表現上是這樣的,對哥布林殺手的設定我不是很瞭解,聽說作者打了補丁說哥布林有惡神罩著,是真的嗎?

……

這一天大家都過得很充實。

朝廷這邊忙著抄錄和普及完整版的《除蝗疏》,鄉下人忙著抓蝗蟲、滅蝗蟲卵和收拾以前藉著祭祀蝗蟲名義斂財的神棍。

一天過去,又到了期待已久的天幕播放環節。

“你說蝗神不存在,那別的神仙存在嗎?”

有人突然問旁人。

“當然有了,不然這天幕是誰創造的?肯定是神仙創造的啊。”

“就是就是,肯定是如來佛創造出來造福百姓的。”

“不對,是玉皇大帝創造出來的。”

“我看是三清才對。”

“是無生老母。”

“是老天爺。”

“那不就是玉皇大帝嗎?”

“就是玉皇大帝,玉皇創造了天幕。”

。來傳中幕天從聲歌,起亮次再幕天,時論爭家大在

”~~皇玉有沒上天“

”~~王龍有沒下地“

”~~皇玉是就我“

”~~王龍是就我“

。詞歌的死半個嚇人古把能是後然,樂音的昂激陣一是先

?麼什幹要是這,王龍是就我皇玉就我說面後,了算就王龍有沒下地皇玉有沒上天說面前

”!啊反造想“

”。拳重出須必,了民刁的般一是不經已這“

。廷朝著徵象則庭天,餐代的人本帝皇是往往也,餐代的帝上天昊是僅不中系仰信間民在,皇玉

。代取能人無,帝玉個那是還帝玉,在存續繼會都後之宮天,宮天鬧大寫裡說小的多再算就竟畢,謂所無都但,的道知是也實其帝皇,節的水流花落得打庭天把裡說小間民種各於對

。來出長再能還了砍袋腦臂六頭三,角主下筆是不又者作說小竟畢

。樣一不然顯思意這幕天但

”!王龍是我!皇玉是我“

”!嘿呦嗨呦嗨哎“

”~~道開嶽五山三令喝“

”!了來我“

。勢氣種一有是就名莫但,短很詞臺,同不全完曲歌的放播幕天前之與格風的歌首這

”?的寫人何是這“,讚稱邦劉”。服佩,側氣霸“

。法想的帝皇數無清到漢從是也,法想的徹劉是這”。死找,側氣霸“

”!天包大膽是真?作所人何是歌這“

。彥邦於輯編藝文的》報康安《是為認法說種一另,的紹介麼這是就面下片影的歌首這到聽次一第者作,歸榮匡人詩民農的東邵南湖是說種一,法說種兩有詩而,編改詩由其為因,作所人何是歌這道知不也者作

猜你喜歡

同題材或同分類的其他作品。