“而5大墓的價值就來自於第三點。”
“首先是墓主東、西、北三個壁龕中的三具骸骨，三人均為仰身直肢，但雙手被刻意壓在骨盆下，推測下葬時被捆綁，而且他們頭部均有明顯的刀砍痕跡，屬於非正常死亡。”
“其中西龕為12歲左右少女，東龕為年齡相仿的男孩，北龕為約16歲少年。”
“結合種種因素，推測這三具骸骨都是人殉。”
“這並非是目前已知最早的人殉，不說世界範圍內，就說中國，在距今約8000年的裴李崗文化中就有發現人殉。”
“但這是是仰韶文化時期墓葬中，首次發現的人殉例項，這說明當時已出現明顯的階級分化，墓主人生前顯然就是一位特權階級，才能在死後享受到人殉。”
……
人殉這東西，不僅春秋戰國時代的人熟悉，朱棣也熟悉。
他父皇駕崩後無子嗣的妃嬪就殉葬了，具體殉了三十幾個還是四十幾個朱棣也有點不記得。
被殉葬的妃嬪肯定是不樂意的，不捆綁起來確實沒法讓她們老老實實死。
不過她們的家人不少完全不悲傷，因為他們當上了朝天女戶。
朝天女，指的就是這些殉葬的妃嬪，寓意這些女子隨龍馭以上賓，追隨皇帝於天上。
朝天女戶可以獲得世襲的錦衣衛武官職，直接試百戶起步，後續晉升百戶和千戶都有希望，此外家族後裔還可世代領取俸祿。
冰冷的家人變成了溫暖的職位。
這朝天女戶的待遇是朱允炆給的，不過朱棣也沒廢除。
朱棣可是用各種方法在宣揚自己才是合法繼承人，就差說朱元璋洪武三十五年復活傳位給他了，朝天女戶這種東西當然得保留著才能體現他的孝順。
至於殉葬這件事情，朱棣個人沒覺得哪裡不對，他手下漢人和蒙古人也都沒覺得哪裡不對，前元那會兒也是那樣啊，甚至更狠，路上碰到的人都砍了一起殉葬。
至於宋朝，說實話，雖說大明是日月重開大宋天，但對宋朝制度朱棣其實不是很熟。
宋朝之後起碼在人殉方面中國是退步的，宋朝權貴也有人殉現象，但官方層面是不提倡的，即使要幹也追求個體面，軟磨硬泡逼迫自殺後再陪葬，而且人殉數量極少。
而在遼國、金國、元朝和明初，權貴搞人殉幾乎成了一種風氣，到朱祁鎮那會兒才廢除。
蒙古征服對各地的破壞不僅是物質上的，也是精神上的，不止中國受到了這種破壞。
波斯在阿拉伯大征服後雖然成了菠斯，但還是能出些賢王的，蒙古征服後即使有雄主也都是帖木兒、伊斯瑪儀、阿巴斯、納迪爾沙這種恐虐神選了。
阿拉伯更不用說了，蒙古西征一把火燒了智慧宮，終結了阿拉伯黃金時代，並且粉碎了哈里發的神聖性，對阿拉伯人的精神世界造成了不可逆的永久傷害。
後金同樣有人殉，玄燁聽天幕提到人殉時，不禁想起了阿巴亥的事情。
當年努爾哈赤死的時候，就讓阿濟格、多爾袞、多鐸三人生母、同時也是大妃阿巴亥殉葬了。
不過那事說來蹊蹺，倒不是人殉本身少見，女真貴族很早就搞人殉了，金國那會兒女真貴族下葬時要生焚所寵奴婢、所乘鞍馬用以殉葬。
可不管漢人、蒙古人、女真人，一般有兒子的妃嬪是不會殉的，尤其阿巴亥還有阿濟格、多爾袞、多鐸三個兒子，最小的多鐸都十三歲了，多爾袞十五歲，阿濟格更是二十二歲了，是各掌握一旗的實權人物，歷史哪有讓這種妃嬪殉葬的，瘋了才會幹。
所以阿巴亥的死是政治陰謀的可能性很大，畢竟他們母子三個當時實在是太強大，若阿巴亥還活著兄弟三人團結一致必然對皇太極造成威脅，除掉阿巴亥再分裂他們兄弟三個才能穩固皇太極的位置。
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