天幕中，人群抬著龍王穿過街巷，能看到和尚道士在旁邊邊走邊敲木魚，能看到街道兩邊為官的群眾和站崗計程車兵。
雖然還沒明說，但從氣質上，古人就能推斷出，這些穿著奇怪衣服身上扛著長木棍的人是當兵的。
士兵不止有站崗的，還有的在小跑步前進。
“好奇怪的衣服，後世之人都這麼穿啊。”
“不僅當兵的穿的奇怪，普通百姓也穿得奇奇怪怪。”
“這當兵的肩上怎麼就扛根棍子啊？當兵不是要帶刀帶槍嗎？”
“是啊，這棍子還一頭粗一頭細的，真古怪，這方便掄起來打人嗎。”
“就是棍子也短了些，怎麼打到人啊，就是咱村裡人打群架都知道找更長的棍子。”
“軍棍不會是讓人貪了一段，貪成一小截了吧。”
“有可能啊，這當兵的身上連件鎧甲都沒有，都是布的，怕不是軍餉都讓人貪完了。”
“好鐵不打釘，好男不當兵啊。”
對於當兵這件事情，大部分古人都是牴觸的。
除非是參與那種對外侵略搶劫別人的軍隊，否則在古代當兵真是個苦差事。
待遇差危險程度高就不必說了，更糟糕的是參軍就要遠離家鄉。
在古代，遠離家鄉是件非常痛苦的事情，對離家的戰士是如此，對他的家人也是如此。
這種痛苦不是精神上的，會被徵召戍邊的肯定是青壯年，對於農村家庭來說，青壯年男性是非常重要的，不僅是勞動力，也是戰鬥力，家裡少一個男人面對其他人家族時就要弱勢幾分，要是家裡青壯年男子都走光了就等著被欺負死吧。
你指望官府因為某家有人服兵役就給予他們家保護？
想得美啊。
太多太多的例子了。
戍邊數年，回家發現已經家破人亡的不在少數。
還有的死在了戰場上，同鄉戰友帶著屍骸回家發現他老婆早改嫁了，孩子和老母都餓死了。
如果是東漢末年和魏國計程車兵還有另一番痛苦。
這得和曹操推行的一項制度說起。
其正式名稱是士家制度，也稱世兵制或軍戶制，是曹操為了穩定兵源、防止士兵逃亡而建立的。
其中一項具體政策，是為了解決士兵的結婚問題，各地錄奪寡婦，就是讓各地獻上寡婦嫁給前線士兵。
理論上，各地應該獻上的只有亡者妻。
只不過呢，這各地送上的寡婦數量決定了地方官的政績。
所以實際執行之中，官員們表示：
。矩規多麼那來哪，去
。績政的暖溫了變姓百的冷冰，走搶接直了來看，妻夫婚新是還婚再婦寡是你管，婦人生找就那，太量數的妻者亡
。了妾小當下收己自都的當，八丘的線前了宜便能不定肯的看好，然當
。擔不我名罵，姓百苦一苦再
？了兵士他其給分婦寡為定判被婆老我仗打面外在我麼什，了塌天看一家回仗完打兵士線前
。的道知不裝但道知有也，的道知有題問的臨面卒士對府，代歷朝歷
。負欺的天一挨就人家家回天一早己自，兵逃當天一第得不恨們他，酷嚴法軍是不果如，樣這是就一之因原中其，落低此如氣車程計兵士代古
。了律紀和力鬥戰麼什有們他指要不也但，了足滿就民流業無當是不而事差份找能，不家全飽吃人一，掛無牽無們他，了氓流地有只就戶軍襲世和丁壯的來徵強了除的隊軍加意願後最
。到達能才田良畝百數有要需，錢萬十為常通準標產財，備裝武起得備自能才樣這，實殷境家得還，白清世要止不子家良，子家良的召徵是都隊軍支幾的銳朝漢為作，期時漢西
。些一會實確但，失消全完會不然雖憂擔的裡家對兵士樣這，了負欺人被就於至不也年壯青個了裡家算就，威位地定一有往往鄉家己自在們他，農富是也至，主地小算能都本基的底家等這有擁
。戶絕心擔不也了面外死算就，好正也業立功建去子次，業家承繼子長中家樣這，常正很丁男個三兩有，事難是不妻娶碼起，吧妾納說不，庭家的準標子家良到達能，福多子多究講都代歷朝歷，了夠就兵個一出家人戶每，定規按且而
。則規循遵多真能可不也來起兵徵模規大真，然當
……
。間年寧熙，宋北
”。啊的兵當有也世後來原“
。漪漣點點一上臉他起激能只也容的放播幕天，木麻神的留魏高
。關邊在沒埋被都時的貴寶最生一，年中了熬年從，年八十整整了留滯州鹽在，邊戍軍從就歲七十他
。濟接婦的地邊靠得，吃夠不也這就，田山種耕苦辛要還，作工職本的卒戍了除，的差極是卻遇待，活的命賣著幹，關邊在
。好得打說臉笑賠得還己自，來上子鞭一就好不心軍
。了有沒都家連他，去離人他隨已親母己自道知才他，鄉故到回，年八十了熬麼這就
石安王》留魏高《
。年八十州鹽沒埋，邊防助七十留魏
