按照斬三尸之法修行，準聖境界需要斬去自身的三尸。
分別為善屍，惡屍，還有自我屍。
自我屍，也被稱之為執念屍。
按照道祖鴻鈞當年傳下的斬三尸之法，大羅金仙之上便是準聖境界。
斬去三尸的多少，便是準聖強弱的劃分。
像燃燈古佛這樣的準聖巔峰強者，全都是三尸盡斬，只差最後一步，便是三尸合一，藉助鴻蒙紫氣成就聖人之位。
可沒有鴻蒙紫氣，就無法成就聖人之位，也就無法三尸合一……
所以像靈山的三世佛祖，也就是如來佛祖，彌勒佛祖以及燃燈佛祖。
還有像天庭的玉帝王母，五莊觀的鎮元大仙，以及冥河老祖等等……
這一眾頂級準聖巔峰強者，全都是斬去了自身三尸，但三尸還未合一的強者。
而準聖強者的三尸需要先天靈寶承載，這也是為什麼自從斬三尸之法流行於洪荒之後，洪荒之中的先天靈寶，就愈發的稀有了起來。
而像這種三尸還未合一的準聖強者，就會遇到一個問題。
就像現如今燃燈古佛面對的問題一樣………
三尸已經斬去了，同時也使用先天靈寶承載了三尸，但是三尸還未合一，並不能像聖人那樣捨去靈寶渾然一體。
這個時候承載三尸的靈寶，其實就相當於是準聖強者的一個破綻。
只不過這個破綻不大就是了……
承載了三尸的靈寶，就相當於是自身的一部分，除非徹底斬斷本體與三尸之間的聯絡，而能做到這一步的，準聖之上也就是聖人了。
所以在準聖強者之中，從來沒有出現過承載自身三尸的靈寶被奪去的情況……
可現如今這種情況出現了。
因為燃燈古佛面對的是一個頂級的機制怪，孔宣的天賦神通，五色神光。
五色神光就是這麼不講理，又恰好燃燈古佛沒有什麼反抗之力。
如果燃燈古佛能夠反抗的話，孔宣根本就不可能如此輕鬆的將燃燈古佛的三尸給刷出來。
只能說，天時，地利，人和缺一不可……
此時此刻的燃燈古佛，一身法力瘋狂外洩。
原本準聖巔峰的氣息正在飛速的下降。
這就好比一個水桶，大家在突破了準聖境界之後，每個人的水桶都是一樣高的，能夠裝的水也都是一樣多的。
斬去了三尸之一，水桶就會變高一截，能夠承載的法力也就越多，實力也就越強。
當三尸盡斬之後，水桶的高度也就來到了巔峰。
。截一了掉鋸被卻是可，峰巔了到達經已就度高的桶水來本，於當相就佛古燈燃的今如現而
。降下會也然自力實的自，低變限上的力法以所
………去出洩外的狂瘋會就然自水的來出多那，了低變度高的桶水為因
。峰巔聖準是得不算就佛古燈燃，來一樣這，本的佛古燈燃了到歸回接直，載承寶靈天先了有沒尸三
………者強聖準的二了去斬個一是作算能只，佛古燈燃的今如現
。尸三載承寶靈天先以，一後最的中尸三去斬再後然，寶靈天先件一到尋再得須必就那，峰巔聖準破突再想是若
。苦痛的上理心是而，苦痛的上是不並苦痛種這，苦痛比無佛古燈燃的刻此時此
