興致高處喚來紅薯三人攜手赴巫山。
這時候大黃庭就用到了妙處，但見車廂搖晃不聞人言歡語。
……
車馬悠悠過青川，許是坐車坐乏了，看書看累了，李景源騎馬而動。坐在馬背上，大黃庭中記載得吐納呼吸的養氣功夫，與馬背起伏天衣無縫。吸氣養龍虎，呼氣排熱燥。一呼一吸間氣機流轉種青蓮。久而久之熟能生巧，身體似與健馬合一，有了那動靜如一的難得境界，於大黃庭中所說的自成三清天還差點意思。
體內大黃庭玄機歡快宛轉，穿竅過穴，行了大周天，又歸丹田紫金蓮。有一種大黃庭登天閣，遊走三百仙宮，一氣見三清的玄妙之感。
大黃庭氣機遊走仙宮，好似頗大福德而歸滋養紫金蓮，卻有玄龍奪其妙。
龍珠自李景源登臨劍五後顏色由青轉玄色，龍珠化玄龍藏於一百零八紫金蓮中，在金氣下能顯現黑中五彩斑斕色。
道家修煉體系中先天之後為金丹境，道家天人有言：一粒金丹吞入腹，始知我命不由天。道家金丹是精氣神合一的凝結狀態，修煉至高深處可顯現非實丹狀。
入了金丹境才是道家叩問長生道的開始。
金丹之後化得了真人元嬰，便是陸地神仙境，所為元嬰指的是修煉到返璞歸真的清淨無為之境，心靈猶如嬰兒一樣赤子狀態。有的道家陸地神仙是丹田內顯嬰兒，有的則是心植長生蓮，不一而足，但俱是以道門玄機供養。
李景源是半路出家，大黃庭憑空而生，省去了金丹這一境的磨礪。直接得了道家真人才有的雄厚玄機，于丹田種滿塘長金蓮。只是沒有道家修士那般經年累月的潛心苦修，這滿塘金蓮做不得精氣神熔鍊合一，算不得真人元嬰。
玄龍游走一百零八紫金蓮中，奪大黃庭氣機養己身，又得了六七成的天神氣韻，倒有幾分做元嬰之感。
玄龍偶爾也會出丹田，如真龍出龍宮，行雲布雨去，走竅穿穴養金剛體魄。
大黃庭、金剛禪尊意還有龍珠三者磨合許久，倒是能互相滋養，唯獨那步叔澄的文膽是個麻煩事。
每次龍游經脈路過文膽，文膽都會有動靜，阻止玄龍過境，常常導致氣機不暢，破了李景源難得成就的如一境界。
傍晚之前路過桑梓城，過了桑梓城距離麓山就不遠了，連續走了半月有餘，都沒正經休息過，李景源當即決定去桑梓城休整一日。
天下儒家大體能分作四派，一是儒家聖廟，二是江南道書院聯盟，第三是麓山鴻霞書院，第四便是昆州襄陽城。
若是論名氣大，老夫子儒甲的風頭已蓋過儒家聖廟，但是老夫子閒居麓山後院，不理天下事，能入鴻霞書院的是真正的讀書人，他們大多隻求學問，極少下山為官。要論影響力，鴻霞書院要排在儒家聖廟和江南道書院之後，襄陽城怎麼排都是最後。
天下讀書人各有所求，嚮往麓山的不在少數，桑梓城便是去麓山的重要中轉站，因而城中多儒生。
策馬過街，時常看到過路青衫。
耳中傳來叮咚叮咚的輕靈敲擊聲，有七八個紅衣孩童穿街走巷，口中唱著一首小歌謠，孩童獨有的稚嫩嗓音幽幽入耳：災冬大蓋雪，屋頭百萬墳。冬去春風吹，吹出了大旱龍。千里草，何青青，旱龍一到不得生。青草枯，水斷流，旱死地，又見農家墳頭立……
李景源面無表情，屈指輕彈定秦劍鞘。衣袖劍叮噹響動，臉色微微沉：“旱龍由東往西去，好像真在說我。”
趙高一臉陰沉到走過來，沉聲道：“殿下，老奴去抓這幾個小兒，問清楚是誰教他們唱的，老奴非得扒了他們的皮。”
李景源淡淡道：“小孩就別為難了。”
趙高一拱手，低頭垂目道：“老奴曉得，不殺他們。”
