陰陽為天道，是萬物生髮之源頭。
山是剛，水是柔，剛柔對應大地山川。
仁義自古以來就是立人之本、立身之本，道德、法度、禮儀都是自此而始。
天道之源，地道常相，人道根本。
天地間的一切規矩都繞不開這天地人三才規矩。
姜落塵一句天地規矩落地，天空響起千重雷，有一氣從天落，百里山川氣運皆響應，自地而生入浩然浪潮。
背後浩然浪潮似乎奔湧間擴大十倍，如同一座白色大江在空中奔流而過，撞向老孟儒。
老孟儒略顯得意的老臉上滿是匪夷所思，身為儒家的四境賢人，豈會看不出這浩然大江中的聖賢文章竟是和天地呼應了。
三境以下儒生的唇槍舌劍是借文膽施展讀透徹的詩詞文章意，而三境大儒更進一步，文膽於身外天地浩然連線，唇槍舌劍可以直接借天地浩然氣施發。若是能讀通悟透蘊含聖人道理、天地道理的詩詞文章甚至有可能得到聖人道理、天地道理的力量映照，威力倍增。
姜落塵的這一句天地規矩，更上一層，與天地呼應上了，威力豈止倍增，簡直是如虎添翼。
老孟儒一生學孟子，借孟子學問登入四境，他能得聖人道理加持，卻做不到姜落塵這般程度的呼天應地。
嫉妒之餘也有些心驚肉跳，手中孟子劍鏗鏘出鞘，面對這條天地加持的浩然大江，不拔劍不行。
老孟儒體內文膽映照周身，方圓百里本流向姜落塵的浩然氣被一瞬奪走一半，開口便是一句孟子至理名言：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”
隨著聖人言出，久藏劍鞘不出的孟子劍完完整整的出鞘了，劍鞘之內浩然氣如江河奔湧，浩然氣中俱是孟子學問，隨劍而出。
老孟儒很久之前就達到瓶頸，怎麼也無法進步，便另闢蹊徑的藉著劍客的養劍術，閉劍養孟子學問。
讀書人不讀書，非要學劍客養劍，這就是老夫子瞧不上老孟儒的原因。
老孟儒朝著洶湧的浩然大江遞出了完整一劍。
天地異變，又起驚雷，是九天之上的聖人道理被這一劍引動。
劍尖之處生光明，有一道與山齊高的浩然身影霎時出現，他頭戴儒冠，身穿儒衫，模糊不清的五官上唯有那雙眼鋒利如刀。
這位浩然身影，便是儒家最雄暢犀利，氣勢充沛的聖人，孟子。
老孟儒雖被老夫子瞧不上，卻也是學孟子一輩子的四境賢人，雖沒有了孟子的犀利風範，但孟子道理卻不差分毫。
一句孟子至理名言，帶著養鞘數十年的孟子學問，引動了藏於九天之上的聖人道理，喚出了孟子虛影。
你與天地道理呼應，我引聖人道理下凡。
五境至高都曾是人間最富氣象的風流人物，或上天做了仙人，或死在人間，無論哪種，在天地間鐫刻著他們曾經留下的不滅痕跡。
記得他們的人越多，痕跡就越重。
因而三教的天尊、聖人和佛陀在人間的痕跡最重。
三教五境至高中，又以儒家聖人最體恤後人，為確保儒家道理長存，更是在天地間留下了不朽不滅的聖人道理鎮壓儒家氣運，藏於天地之間的儒家聖人道理便是儒家最珍貴最大的瑰寶。
孟子虛影抬手擋浩然浪潮，這一手有大山壓頂氣象，勢不可擋的浩然浪潮停在了孟子虛影掌中。
。矩規才三地天對言人聖
。理道地天對理道人聖
。沸更水沸，薪加底釜如氣然浩的里百圓方
。意寫流風的盡不說，拂輕輕風隨髮角鬢，搖飄袖長，不然巋影虛子孟，海江如湃澎湧洶浪然浩憑任
