浩然成風，招搖福地的重重禁制視若無物，一大片流螢如一條大瀆流了進來。
“儒家董大前來拜會。”
流螢大瀆的源頭處傳來平靜沉穩的聲音。
招搖大仙眉頭皺起，儒家董大，字天人，學究更天人，因而有‘董子’之稱。
子為尊稱，為先生號。
姓後加‘子’，只有開創一家學說的開山鼻祖或對其學派有重大成就者才能有此殊榮。
南瞻洲，儒林之地，貴師異道並行。諸子百流，學林盛茂，萬綠齊茁。十家之說，各領風騷，繼軌並作。但能稱‘子’者屈指可數，可見這位董子地位，高不可攀。
如今代掌儒家的蕭劦也只有’浩然大楷，醇儒風流‘八字做評，儒學成就上比不了這位董子。
若是代表儒家之學，這位董大比蕭劦更為合適。然而聖人選蕭劦不選董大，區別在心性。
董大尊儒，獨尊儒，曾言‘諸不在六藝之科、儒家之術者，皆絕其道，勿使並進。’
此言大不利於南瞻洲九流十家大團結。
聖人有先見之明，知曉一門學說若沒有對手，終會驕傲自滿，固步自封，聖人之學亦是如此。儒學想永恆昌盛，就得進取，就得立於學林，與九流十家對壘互峙，並在其中吸收新思潮，更新舊觀念。
聖人開第康莊之衢，高門大屋，尊寵諸子百家，勉勵他們著書立說，講習議論，便是要以諸子百家做儒家的磨刀石，墊腳石。
南瞻洲之諸子百家不可或缺。
至聖先師說董大可為賢，可為子，可為聖，獨獨不可掌家。
……
福地內外。
一人登門拜訪，一個待客還禮。
董子踏著流螢大瀆而來，頭戴章甫之冠，腰繫蹀躞，大掖之衣，珠綴衣縫，神華內斂，風度神逸。
招搖大仙平靜道：“你向來注重儒表，今日這般闖門卻是失大禮了。”
三教精髓，道骨、佛心、儒表。簡言之：道門風骨，佛門覺悟之心、儒門言行規範。
這位董子獨尊儒而重儒表，禮儀風度，向來嚴謹，無人詬病。
董大自知理虧，拱手作揖致歉：“董大失禮，還請見諒。”
起身後望著山水暗淡，福祿皆去的招搖福地，輕輕道：“今日讀了篇【仙蟄亭貼】，心有所感，前來與大仙論道一番。”
董大要以儒論道。
招搖大仙輕輕一嘆，董大知他去向，他知曉董大來意，兩人沒有戳破窗戶紙。
兩兩對峙，各展神通。
……
。地福家兵，廟靈，州甲金
。家兵舉抬在是抵大，法說的家一教三有而故，強最力戰，一第伐殺家兵，教三去除，中家百子諸
