劍九一劍的真意精髓，與李景源唯吾獨尊的霸心大道契合，因而心境是更上一層樓，靈山之上挑釁聖人不單單是依仗著大道誓約，也是他心境提升的無畏表現。
眼前這座氣勢巍峨的大雄寶殿自然也沒被放在眼裡，心中無，眼中無，手中的劍才能快，才能鋒利。心若有礙，有遲疑，劍也會跟著遲疑。
山上修士常說劍修最不講理，相傳曾有好事之人計算過，打斷敵人仙途道基當中，無疑以劍修最多，佔據了三分之一，還要勝過殺伐果斷、不沾因果的兵家修士，同樣勝過身為難纏鬼之一的武夫。要知道修行之路千千萬，聖人三教、天庭神道，諸子百家，正道旁門等等，劍修不過是其中之一而已。
劍修為何不講理，根本在於心性最瀟灑，最無拘無束。天地間道理很多，大道理、小道理，多如牛毛。但道理一定程度上來說是拘束，是束縛心的框架，哪怕天大的道理都是如此。
講誰的理，講多大的理不重要。道理講的越多，拘束也就越多，心境也就不瀟灑，不能順心出劍遞劍，劍就會打磕巴。故而講道理的劍修都是在屋子裡練劍，哪懂屋外天大地大，有點坐井觀天的意思。
武夫也大抵是這個路數，但不如劍修瀟灑。那些憑天借法，依道講理的練氣士最不瀟灑。
山下人常說仙人逍遙，其實一知半解。
李景源手腕一擰，朝那身前大雄寶殿揮出一劍，如開一線天，滿眼金光被一劍劈開，無數的佛法佛理，尤其是佛陀佛韻皆被劈開。
那副‘大雄寶殿’巨匾上出現一條豎直斬痕，牽連的整座大雄寶殿都在劇烈震顫。
巨匾內一線排列這十五尊佛陀之影，是佛門自建立以來的十五尊佛陀，他們有一半如鯤鵬一般只有佛陀之名，未入九境便死了。
李景源這一劍斬進巨匾之內，劈碎了六尊佛影，消磨了四成左右的佛陀佛韻。
劍痕兩側無數的佛法佛理如金色江水倒灌進劍痕裂痕中，在縫補裂痕。
李景源又是一劍橫抹。
一條劍光，舒展平鋪在空中，就像平整的鏡面，再次將殿前佛法金光劈碎，落在了巨匾上，又給它增添了一道更深的橫裂紋。
李景源兩次出手，只是橫豎兩劍而已，便將這塊存世近百萬年，加持了十五尊佛陀佛韻佛法的匾額劈的黯淡無光，餘下九尊佛影悉數破碎，巨匾佛韻佛理佛法十不存一。
李景源一步踏出，大片金光在李景源腳下匯聚，不讓李景源腳步落地。
主門巨匾被毀，左右旁門的兩塊牌匾亦有佛法規矩，不讓李景源不尊佛的異徒入殿。
李景源一腳重重踩踏，腳下金光崩碎，如破絮紛飛，連帶著左右旁門的匾額徹底崩碎，散落一地。
大雄寶殿三塊匾額，兩塊稀碎，一塊傷到根本，後繼無力，無法再阻擋李景源。
盤坐在佛祖巍峨蓮座之下的鯤鵬滿臉駭然，轉頭望向後方巍峨蓮座，蓮座上空無一人，但他知道佛祖一直盯著這裡。他若真死了，當天訊息就會傳遍天地、陰陽兩界，佛門就丟大人了，不僅聖人大教的聲譽一落千丈，更會牽連佛門接下來的五千年大興大勢，他不相信佛祖真會坐視李景源在靈山殺他這尊西方佛。
李景源抬腳即將跨入大殿時，腳下憑空出現了一條水面寬闊的大河。
河水黃濁，陰森可怖，這是陰間黃泉。
陰間之物膽敢出現在佛門靈山，只有一個可能。
那位坐鎮陰間的佛門大菩薩來了。
黃泉河水沸騰不止，水中突兀的出現一股黃泉陰煞之氣截然相反堂皇佛光升起，一座菩薩於佛光中顯現而出，菩薩身巍峨，將大雄寶殿正門死死堵住。
正是那位‘地獄不空，誓不成佛’的地藏王大菩薩。
可惜來的是一具化身，真身恐怕還在路上。
李景源簡簡單單一劍劈下。
。下劈頭當薩菩大王藏地著朝間瞬氣劍，泉黃開劈劍
。二為斬一場當被，芒鋒住不擋舊依，璨璀佛全薩菩大王藏地
。 一合整完法無終始痕裂，意劍的源景李了留殘開劈上過不，起一在攏合速迅又時此，連斷藕如景，連牽金佛數無有間之軀的半兩切被
。刷衝下往路一頭山從，堤決壩大是像就水河泉黃的碎稀，了碎斬被也河泉黃的來而取擷間自條這著帶連，滅斬底徹化薩菩尊這將劍一下源景李
。極至看難，屎巨的聞可不臭坨一了拉地之潔聖最在於亞不，流橫地之盛最法佛這在刻此，很的煞濁汙水泉黃
。泉黃條一了聚匯新重中空在，起而空騰的控不水泉黃然忽，山座半小了黃染，腰山到刷沖頭山從水泉黃
。眼惹當相，氣九等氣骨、氣力、氣朝、氣運、氣銳、氣財、氣福、氣神、氣靈淌流上，嚴威又異怪樣模，掌熊、尾獅、麟麒、耳犬、角獨、頭虎異頭這，異大巨頭一了現出，腳山山靈
。悲大慈大的見可有，輝生然燦眼雙，秀俊目面尚和是便的道稱得值一唯。尚和單掛的方四遊雲是像倒著看，杖錫執手右，珠寶持手左，僧通普著，帽僧戴頭，多很通普就尚和的坐盤上背，異嚴威於較比相
。前源景李了在擋，殿寶雄大了在現出，閃一形，殿寶雄大，頭山山靈到來便瞬一，里千是便一蹄四，雲生腳雙異頭這
。差鵬鯤的佛比不，極至然燦佛，嚴莊相寶卻尚和的通普似看位這，下之目帝，眼著眯源景李
。列前在排是也中之境八在底家厚深的下攢年萬十幾營經間在，陀佛的境九未位這鵬鯤於亞不位地門佛在，薩菩大王藏地的任重道傳間於門佛起挑肩一是便他
。持代他由該應，位之教掌代門佛的今如，間在道大薩菩大王藏地非若
。聽諦神的鼎鼎名大是便，異的下座他於至
。瑞的盡善盡間地天是說以可，穩八平四為則掌熊，耐現表尾獅，聽善其示表耳犬，勇智其示表頭虎，祥吉表代則麟麒，力斷決其示表角獨上頭，而象瑞眾集是聽諦
。厚福高德薩菩大王藏地見可此由，厚俱德福是定騎坐為收能，見得不人之德無，高極靈，瑞地天
