李景源一襲帝袍，衣袖飄蕩，獵獵作響，身上氣息卻如潮汐，潮漲過之後還是回落，從八境極限跌至巔峰，眨眼間跌到後期，還在不停往下跌，一路跌至中期，跌落勢頭這才開始降緩。
地藏王大菩薩見此情景心中大鬆一口氣，左手呈施無畏印，一動不動，身上佛光源源不斷流淌而出，天地間的靈氣如倦鳥歸林盡數湧來，悉數轉化為佛力。
地藏王大菩薩一旦進入禪定無我之狀態，便可身合天地，療傷復力極快，這一狀態也正是【地藏十輪經】所言的那句‘安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如秘藏，故曰地藏王菩薩’的由來。
地藏王大菩薩一邊禪定療傷，一邊靜靜等待李景源氣息滑落到最低點。
同一時間，李景源頭頂上方，如開天門一座座。
不斷有金色佛光大如瀑布，一道道傾瀉而下。
這些金色佛光衝著李景源而來，李景源因為境界跌落已經難以持續的無形‘王土’如同千瘡百孔的堤壩面對決堤的滔天洪水，早就被一衝而散，點滴不剩。
金色佛光從李景源頭頂澆灌而下，將李景源體外流動的劍氣一點點衝散，體表流動的帝意也被一點點消磨。
李景源一眼便瞧出了這金色佛光的底細，佛門度化法中的大普度術。
佛門的根本教義之一便是普度眾生，使眾生脫離苦海，得到解脫，抵達彼岸淨土。然眾生多痴愚無慧根，佛法道理過心不存心，簡單說就是道理講不通。
這便有了度化法，以佛力強度痴愚眾生。
【魚兒佛】一佛門傳記有記載：佛法普度，使頑石點頭。意為佛法普度之力，連無魂無魄的死物石頭點頭。
度化法可理解為一種洗腦術，而且是直接作用於魂魄心神上的深層次洗腦，直接扭轉被度化之人的思想，一旦被度化成功，那麼終生就不會背叛佛門。
度化之法在佛門被譽為是救世蒼生的不二神通，但在外人看來，它不亞於最歹毒的邪法歹術。
佛門開山立教以來，以度化法不知度化了多少天地強者，那天龍八部眾中的妖、龍、鬼、修羅，哪一個不是被強行度化而來。
佛門最大手筆的一次度化就是在上古巫妖大戰落幕時，妖庭崩潰，妖族分崩離析，大日如來佛祖以接引寶幢施展大普度術強行渡走三十萬妖族精銳，其中更有七境的大妖王，這批精銳妖族補充讓當時根基薄弱的佛門一下子硬實太多，三十萬歸佛妖族也成了佛門興盛的奠基石。
眼下佛門打算用這大普度術渡他入佛門？
以李景源的帝道高度即便是佛祖親自施展大普度術也休想度化他，更何況佛祖不敢出手，只是菩薩施術，更是班門弄斧，小丑行徑。
李景源揮手一劍，只一劍就將頭頂一道道金光瀑布悉數劈開，連帶著那位施展大普度術的大菩薩也給逼了出來。
一位騎著白獅的白衣大菩薩從虛空走出，白獅子那一身聖潔如雪，毫無雜色的身上多出一條血淋淋的口子。
白獅子背上大菩薩寶相莊嚴，頭頂綁著五髻，右手握智慧劍，左手持的蓮花臺，蓮花臺上更安置著一本佛門大經【般若經】。
佛門中騎白獅子的菩薩僅有一位，便是以智慧著稱的無憂大智大菩薩。
這位大菩薩在佛門代表禪定與智慧的無憂樹下證道菩薩境，故名無憂智菩薩。
他那頭頂五髻代表著法界體性智、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智等五種大日智慧，後有晉升大菩薩果位，晉升菩薩名為無憂大智大菩薩。
無憂大智大菩薩以智慧利劍斬斷煩惱，以般若經離諸苦惱、五無間等一切罪障，以獅吼威風摧伏一切外道，位列十大菩薩第四位。
隨著無憂大智大菩薩出現，天地間出現一個個漩渦，一位位佛光璀璨的菩薩自漩渦中走出，將李景源團團圍住，每一個都是憤怒狀，佛光填充天地，李景源無路可逃。
天地間響起大日如來佛祖夾雜著怒氣的渾厚聲音：“現在滾出靈山。”
李景源的氣息回落到了八境初期，胸口處被鯤鵬擊穿的傷口好似時間回溯一般正一點點的重新顯現，當即血肉模糊，體內被攪碎的經脈、竅穴、氣府也逐漸黯淡，但並未崩潰。
。不了’歸迴‘勢傷的先原，運幸麼那沒然顯源景李但，能可沒是不也癒痊，多許復恢會也勢傷的死瀕先原，後失消果效在且而，力戰的界境本原越超得獲暫短源景李讓能僅不】彈反底【
”。開離就刻立朕，朕給鵬鯤將“：道笑輕，都酆小中手下一了量掂，懼無畏無然依源景李，重傷、圍包重重被下眼便即但
。所為不毫，石磐如穩源景李，來而刷沖如佛，然燦發越金，怒暴齊齊薩菩多眾
。屏開雀孔如猶面畫，簇擁繁劍，圓畫腕手，抬一輕輕劍慧智中手薩菩大智大憂無
。至而空破瞬一劍厲凌條十數，上劍在拍劍一薩菩大智大憂無
。客惡迎門開的方方大大，走撤被也意帝上，提不都劍連然竟源景李是的異詭
。的不痛不，淺不深不個十幾了下留上源景李在只，蹤無失消般一融消雪如後而，彈不住定然突，時囊皮開破，上源景李在撞劍
。面臉些回爭山靈給，魄的源景李開撕劍些這得不他，段手他是不可這，下一了愣薩菩大智大憂無
”。很的利犀是倒勁力眼你，來如老“：道笑冷，挑一頭眉源景李
。難之山靈場這了致導，】彈反底【發功源景李而進，之為意刻，守防有沒是也源景李時那，面場的死瀕乎幾，穿劍一鵬鯤被源景李過見眼親祖佛來如日大
。劍這了止阻斷果刻一後最在，惕警不能怎祖佛來如日大，施重技故源景李下眼
。測猜的祖佛來如日大證佐更答回的源景李而
。下線人聖境九的定約道大初當在卡好正，限極境八到升提源景李將能，發時之死瀕源景李在是牌底的源景李給留’帝大境十‘定認時此祖佛來如日大
”。手己自以可朕，手出不們你“：道淡淡，都酆小中手掂了掂源景李
。肚剖膛開己自將要，膛的己自向刺劍一，下視注的懵臉一薩菩多眾在就罷說
