邵雍扯開椅子坐下，雙掌疊放，一副正兒八經的論道姿態。
與其無可奈何的自怨自艾，不如坐而論道，收下一份論道裨益，讓自己那座人性道場層層遞高，越來越大，有朝一日，高入雲海。
論道高，面前這位，他邵雍自詡學了百家計，被稱作百源歸流，都要高山仰止，只不過邵雍卻也不會因此就心灰意冷便是。
大道之上，一山總有一山高，從來如此。
邵雍自有堅持，自有己路要走，儒家三聖人為蒼生百姓建了一座遮雨棚子，他沒那麼大本事，便在人性上下苦功夫，琢磨那張安頓性靈的良方，有朝一日可以讓身處儒家這座遮雨亭歇歇腳的蒼生百姓少些愁苦，再不濟颳起一陣浩然風，讓他們清涼解乏，舒服一陣。
邵雍走的這條路需要道高，他便要往高了走，正是想通了這一點，困住他的死衚衕便破了一個缺口，前路有了些許曙光。
帝王法相伸手示意道：“按照你們讀書人的說法，學無前後，達者為師，那自然學生先問。”
有些佔便宜的意思，但邵雍不以為意，以帝王法相的境界，這個便宜該他佔。
邵雍不客氣的丟擲自己心中最大的問題：“天下何等道理可根治人性陰暗？”
帝王法相一臉無語，感慨道：“你倒半點不客氣。”
邵雍平靜道：“尊駕當前，若是問些小問題豈不是小覷了尊駕？”
帝王法相搖頭失笑，依靠椅背，兩根手指互相摩挲，實在認真思考，如何回答。許久之後，帝王法相依然沒有開口，邵雍眉頭微皺問道：“難道尊駕也不知道？”
帝王法相搖搖頭道：“回答倒不難，但如何回答卻是問題，你這一問，明顯是你大道所繫，若是草草回答，誤了你的大道前程豈不是朕之過？”
邵雍起身行了一禮，而後坐下，沉聲道：“我雖然大道不如尊駕，但也有些甄別能力，尊駕可但說無妨。”
帝王法相笑了笑道：“那便答你之問，答案很簡單，天下沒有道理可治人性陰暗。”
邵雍頓時失望，喟然長嘆，自家聖人也說過三教的道理皆根治不了人性陰暗，所以他對這位舉世無雙的‘十境’抱有一絲期待，覺得境界高過聖人的十境興許有辦法。
邵雍深吸一口氣，接受了這個答案，真心求教：“請尊駕賜教。”
帝王法相以一句道家玄理詞開講：“道生一、一生二，二生三，三生萬物，這是三教都認的公理。道為整體的一，所生之二便是相反相成的兩面，籠統稱之為陰陽。陰陽互根，故而孤陰不生，孤陽不長。
而人為萬物之靈長，人這一副皮囊形骸，是修道成仙之寶筏，古時有道體之稱，否則為何世間妖族精怪之屬，要不辭辛苦，煉成人形。”
帝王法相伸出一根手指，隨手在身前畫出一個雪白人像，活靈活現，隨意點了一下，人像一半變成黑色，道：“若將人看作道，你覺得陽是什麼，陰是什麼。陰陽太籠統，就從你問的人性著眼。”
邵雍深耕人性，很快就有了答案：“按照尊駕的意思，應當是神性為陽，獸性為陰，人性為陰陽交融的產物。”
帝王法相點頭道：“你說的不錯，人性為陰陽之合。”
帝王法相手指再次一點，人身黑白交界處多出了一片灰色，這灰色是黑白摻在一起而成，黑白流動，時而偏黑，時而偏白，並不固定。
邵雍望著人體中流動的灰色，看到了很多東西，人性善惡，皆在變動中，一目瞭然。
帝王法相道：“人性之善，便是神性多過獸性，人性之惡便是獸性蓋過神性，至於你們儒家的性善性惡之論各有千秋，是往深了溯源，都有道理，朕這人性論是個籠統觀點，但大致如此。所以想要解決人性之陰暗面，就得看釀造人性的陰陽兩家。
神性漠視一切，毫無感情，幾乎道，若是一個人只剩下神性，那便可以稱他為大道顯聖，而獸性更糟糕，完完全全是個殺胚。
你想根除人性陰暗，便要除掉獸性，完全除掉，那就只剩下神性，只剩下神性的人便不是人，這應該不是你想要的答案吧。
若除掉一部分獸性，讓神性佔據主導，是否就人性為善了？”
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