劍主王座以某種神通藏匿起來，就算此時的李景源都難以在極短時間將他找出來，故而這般出言挑釁，企圖讓其心神不穩，洩露一些痕跡。
他那句‘鼠輩之主’說出來後，李景源驀然尋到一抹一閃而逝的劍意波動：“抓住你了。”
他一步跨過萬里山河，一劍劈碎一座小山，結果山根底下並沒有劍主王座，只有他那身破碎衣袍孤零零躺在地上。
李景源面色難看，便知道自己中計了，他是被故意引誘過來的。
下一瞬，李景源便察覺地底極深處有六口飛劍結陣，自己已經落入了陣中，出現在一座悄無聲息形成的小天地當中。
這座小天地是劍意營造，但卻都是詭異劍意，對李景源這等長城以內的修士是劇毒，碰不到分毫。
腳下大地轟然震動，地面迅速抬升，竟是自地下長出一座古老祠廟，李景源打眼一瞧，祠廟門頭高懸一匾，只有兩字，而且極其古怪。
種寺！
是種子的種還是種東西的種？
楹聯斑駁老舊得厲害，內容是諸法此從彼，異熟互轉識。
這不是一副正經對聯，上下兩聯皆是摘自佛家經典【攝大乘論本】，講的是唯識學，此時再看這祠廟寺名字，大概知道何意了。佛家唯識學有‘種子’與‘熏習’兩個重要概念，始於種子，再有熏習，而後諸法此從彼，異熟與轉識，互為緣生。
所謂‘種寺’是種子的種。
一個劍道陣法營造的小天地中卻有一座佛家寺廟，本就奇怪，更奇怪的是這座寺廟處處流轉詭異之意，是某個長城內的佛家高人墮落為詭？還是詭異一族出了佛弟子？
李景源前一秒還在廟外，下一瞬，離奇的出現在廟中。
廟中種著一株菩提聖樹，枝繁葉茂，冠似華蓋。
樹下一老僧，結跏趺坐，雙手結禪定印，此刻禪思正定，神在淨土，清淨悠然大自在。
他鬚髮皆白，面容慈悲，一身簡簡單單，不帶任何圖式點綴的素白袈裟，頭上竟是佛陀才有肉髻相，背後焰網莊嚴，閃爍的佛光則是一串串大道顯化的金色梵字，小若蠅蟲，皆是佛門經典，既有密藏經書，也有法偈寶誥。
這老僧第一眼瞧著是尊佛，寶相莊嚴，人與樹皆佛意。
第二眼，看穿他的底子，也是尊佛，只不過是尊詭佛，滿身詭意，處處離奇。這一眼過去，人與樹皆詭意。
第三眼，大不同，他是佛是詭，亦是劍。
李景源猛地想起了此前真身遠遊未來，未來的自己給他的信箋中關於劍主王座的諸多資訊，其中提起過劍主王座曾去西天靈山，以一劍化出一尊佛陀，從大日如來手中虎口奪食，搶走了佛門兩成氣運。
這老僧應當就是劍主王座手中那口佛劍。
李景源沒猜錯，這老僧確實是口飛劍。
老僧本來不是飛劍，而是昔年亙古長城上的一位佛門大能，他已然證得佛陀果位，但修為境界還不是真正的九境，大抵和仙界佛門的不動佛、寶生佛類似，不同之處在於，不動佛那幾位是靠著幾分之一的聖位躋身的境界，他是靠自身修來的真實境界。
這老僧昔年立下一樁天大宏願，要渡化所有詭異，以期藉此宏願躋身九境，只是連長城道主都無法解決詭異一族，他的成佛之路註定是條斷頭路。而他堅持己道的原因便是他確實渡化了不少詭異俘虜，他認為此路雖遙不可及、雖荊棘如海，但只要有一絲希望，便不會是絕路，如挑燈夜行，慢慢走。
只可惜他並不清楚‘所有詭異的源頭皆是詭異源祖’的真正含義，他渡化詭異的過程中，已經被詭異源祖察覺，一場長城大戰中，他以佛法渡化詭異，詭異源祖只是以大道勾連那些被渡化的詭異，便順勢將一粒心神送進了老僧心湖中。
在他心湖之內，詭異源祖心神與老僧魂魄有一場論道，輸的一塌糊塗，最終墮落為詭。
老僧為何後來成了劍主王座的一口劍，則是因為老僧以自身佛法煉了一口本命飛劍，名曰阿賴耶識劍，此劍詭異萬分，有非凡神通，劍主王座見獵心喜，便違背祖山法制，強行拘押了老僧，將其真身魂魄連同那口本命飛劍一併煉成了飛劍。
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