太玄山。
李乘玄放劉志堅下山歷練，全其氣象。
回到祖師殿，李乘玄開始仔細翻閱藏書樓中【上巫】道統相關的典籍。
【上巫】也是古道統。
雖不如太玄山道統尊貴，但可以追溯到五行不顯、諸炁未分的上古時期。
那時，先民尚且茹毛飲血。
不過是蠻荒大地的逐水而居的弱小族群。
直到有先民生慧，從天地自然中習得【巫祝】之術，始有自保之力。
【人皇】定鼎，一統九洲，也多虧【大巫】助力。
後來道祖降世，割陰陽、分五行、辨諸炁，立下道統傳世。
道祖首徒曾拜訪人皇、大巫，贊曰【巫祝之術，雖血腥荒蠻，但敬天崇地，有安民護國之功德】，並親自梳理道脈，將混沌晦澀的巫祝之術，劃分為【三巫二祝】五家道統。
【上巫】位列第一。
歷經天地大劫、仙魔爭鬥，【上巫】道統意向多有偏移，幾乎融入紫金魔道。
新法舊法之爭落幕，【紫府金丹】道統尚能苟延殘喘。
三巫二祝，卻接連消亡。
“仙基【飲民血】，其實可以是得民供養，護佑部族之意，但也可以理解為掠奪下民、奴役凡俗。。”
“莫非這【上巫】修士，也分好壞、黑白？！”
李乘玄放下典籍，皺眉思索：“那端木仁，多半是走黑巫的路子了。”
劉志堅修【坎水】，尚可以放養。
端木仁的修行，就要好好謀劃。
畢竟牽扯到自己的道途。
……
……
地球，石嶺縣。
端木仁送走了從京城請來的著名心理學家，在書桌前皺眉思索。
“和尚、道士，只會儀式，不懂法術。”
“心理學上的催眠，更是偏向戲法，遠沒有傳說中那般神奇。”
“喚名控身、如同提線木偶一般操縱他人，更是小說情節，現實中從未有實證。”
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