緊接著映入氣功殭屍眼簾的便是草坪上佛光普照的景象。
“……體有金光，覆映吾身，視之不見，聽之不聞……”
以金光咒護體，氣功殭屍並沒有被眼前“佛渡眾生”的法門唬住，所看到的乃是最真實的景象。
所謂的“莊嚴肅穆的佛像，其身下結著零散的蜘蛛網，因為被挖出不久而覆蓋著許多泥土。
“那是，血淚……”
氣功殭屍面露懷疑之色。
的確，兩道不知是血還是其他什麼液體的東西，正自佛像眼中緩緩流下，滲入草坪中。
而凡是那液體接觸到的地面，就如同被強酸腐蝕過一般，爆開露出那些隱藏在土壤中的虯結根系和尚未被消化的血肉肢體。
又接觸到那種液體的其餘東西，也像是被火燒著了，無論是死的還是活的，完整的還是殘缺的，都開始瘋狂蠕動扭曲，彷彿見到了極為恐懼的事物。
氣功殭屍也算見多識廣，卻一時半會想不清那東西的來歷，直到又觀察了一陣才煥然大悟：
“嘶，難道真是七情六慾的具現化？”
在某本古籍上，氣功殭屍曾讀到過一種叫作“業報苦水”的東西，其本質上就是凝結至極致的“痛苦”。
據說其能夠打破心靈和現實的屏障，直接作為“情感產物”出現在真實的世界中，是可遇而不可求的東西。
雖然“血淚”很珍貴，但現在更重要的是確定這“血佛”和詭異源頭的關係——氣功殭屍的“金光咒”已經快撐不住了。
他往後連撤幾步，避開了和佛像的直接視線接觸。
“這佛像至少和草坪上和草坪外的詭異並不對付。”
“並且，按照教主之前編纂的《詭異體系分級論》、《十大詭異矛盾應對技巧》來看，佛像和詭異殭屍和植物不是一類詭異。”
“甚至可能是互相敵對的。”
氣功殭屍作出了兩種情況的判斷——
第一種，這裡並非血肉腐化，即詭異殭屍的來源，而是那些詭異植物的起源地，現在看上去那麼安分只是因為與佛像“狗咬狗”了。
第二種，這地方是尚未連線真正詭異源頭的，其中的一個先行錨點。
無論是哪種情況，這地方就不是應該現在剷除的物件，估計等到首惡被除，這裡就會自然而然的的湮滅。
氣功殭屍都懷疑，這尊處處透著詭異的佛像是不是某位能掐會算的大能提前佈置好的，為的就是用詭異鎮壓詭異。
在某位地宮之主早年所著的《詭異觀察》中，他曾提到了關於詭異的幾大定律。
“第一，詭異是不能殺死的，但可以透過封印等方式令其「宕機」。”
“第二，只有詭異能對付詭異，也就是讓更強大的詭異將弱小者吞噬融合，從而在根本上抹除其概念。”
“第三，詭異遵守「規律」，詭奴順從本能。”
按這種分類方式的話，其實大部分在和睦小鎮遊蕩的都只能被歸屬到“詭奴”這個類別。
。方地個這開離定決，後退默默殭功氣，著想麼這
。步幾退先索，間時費浪白平會還，害要的頭源異詭指直法沒本，題問的方地個這決解為因
。”淚“的流上地在滴幾起捲流氣的起掀用利，來功起運次再他，前之走臨
。方地的到用有後日待留，中正蘆葫於浮懸其使，去進了收”淚“那將，蘆葫小的製玉個一出掏裡服功練從殭功氣
。失消速快方地的院庭離遠往殭功氣著載，風清雲流同如，轉運次再法步傳秘的家道
？嗎”靜平“的日昔了復恢就院庭座這，說麼這
。有沒並
。爐香的來得”購網“過”主園“了上擺然已前面的像佛，天二第到來間時
。失消要像，切真不看也的慢慢跡痕的淚道兩那，中嫋嫋火香
