蘇明早料到扶蘇會這麼問：
“因為你搞錯了一件事。你把仁政和儒學、儒家繫結在了一起。你覺得推行仁政就必須用儒學那套辦法。”
“可政哥已經跳出了一家之言的束縛。儒學也好，法家也好，都只是工具，用哪個順手就用哪個。”
“仁政是目的，只要能實現，手段並不重要。”
扶蘇的眉頭擰得更緊了，他感覺那一絲靈感被他抓住了。
瓶蓋在他指尖轉了一圈又一圈，終於開口，聲音帶著一絲不確定：
“所以……推行仁政不一定要用儒學？”
蘇明點頭：
“當然。政哥是實用主義者。仁政只是結果，為什麼要區分法家和儒家？”
扶蘇的目光微微亮了一下，但很快又暗了：
“可法家的律令和刑罰，怎麼推行仁政？法家只管賞罰分明，不管百姓過得怎麼樣。”
蘇明指了指陰嫚，又看向扶蘇，
“你的想法很奇怪，推行仁政，最後不還是要形成政策律法，那不就是法家的事情？”
“這……”扶蘇有點麻了，“可這不現實啊，法家不可能推行仁政的。”
蘇明笑了，用奇怪的目光看向扶蘇。
“那說明問題就出在法家身上了。你不想著改變法家，反而硬要用儒家把它整個換掉——這才是政哥最惱火的地方。”
扶蘇愣住，好像有道理啊。
他張了張嘴，想說改變法家太難了，在大秦根基太深，牽一髮而動全身。
但他沒有說出來，因為蘇明沒有給他開口的機會。
蘇明繼續說道：
“先跳過法家的問題。我們回到另一個問題上——政哥不喜歡你將仁政和儒學繫結，原因很簡單。因為儒學不只是有仁政，它還有別的東西。那些東西，才是政哥真正不喜歡的。”
“可以概括為三條：分封、宗法制、以古非今。”
扶蘇的目光重新認真起來，手裡的飲料瓶放回了茶几上，雙手搭在膝蓋上，像是準備好要聽一堂重要的課。
“分封已經證明是錯的，不提了。宗法制呢？那是周禮的核心之一，講究血統論——貴族永遠是貴族，百姓永遠是百姓，沒有上升空間。這跟大秦的制度完全相反。”
蘇明看著扶蘇，語氣變得重了一些，
“大秦推行軍功爵制、耕戰制度，百姓靠打仗就能升爵、改變命運。你若搞血統論，百姓第一個不答應。大秦的根基就是讓百姓覺得自己有盼頭——打了仗就有爵位，立了功就能改變出身。你把這條路堵死了，百姓憑什麼還為大秦賣命？”
扶蘇的臉色微微發白。他自然明白這有多嚴重，大秦強大的根基之一就是耕戰制度，百姓靠軍功改變命運。
若回到血統論，那就是自掘墳墓。
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